Новости проекта ?11 | |||||||
Эта рассылка создана в поддержку работы сервера www.anastasia.ru . Здесь публикуются материалы полученные из Интернета, переписки с Вами, книг, статей, личных впечатлений. Все, что Вы здесь увидите, возникло на основе серии книг Владимира Мегре Тематики ближайших выпусков:
Содержание выпуска:
Надеюсь на встречу с Вами, если Вы поедете на фестиваль, то сообщите мне предварительно об этом. Всероссийский слёт-фестиваль ЧелоВеков 1 июля - 8 июля 2001 года, на горном Ильмень-озере, близ города Миасса, Приглашаем на "ЛЮБОМИР" ЧелоВеков, бардов, художников, поэтов, приверженцев различных философских течений и практик и просто желающих отдохнуть в обществе себе подобных. Вас ожидает сосновый бор, песчаный берег озера, Уральские горы, круглосуточная сцена, свободный микрофон, клубы по интересам, масса полезной и ценной информации, спортивные состязания, лодки, баня, пляж: Всем участникам предоставляется возможность предложить на продажу плоды своего творчества на выставке-ярмарке. Внимание!!!
16 июня у нас состоялась первая поездка к возможному месту организации экопоселения. Это место выбирается вблизи города Новокузнецк и на этот раз оказалось вблизи деревни Шартонка. Что хочу сказать: Место скрыто от глаз проезжающих машин, проходящих в 4-5км от места с помощью ВАЛА. Само шоссе является экономически выгодным в плане организации коопераций: магазин, столовая с экологически чистыми продуктами и т.д. По соседству расположена небольшая деревня в 20 дворов в которой есть пасека. На месте уже присутствует электричество. Протекает ручей, на котором при необходимости делается каскад запруд и он расширяется до приемлемых размеров. Вода в нем постоянная, по карте он бежит очень далеко. Земля - глинозём. До большой реки 30-40 минут на велосипеде. Лес вокруг смешанный: осина+береза.
Поэтому встают следующие размышления: Вот исходя из этих положений и несмотря на первый взгляд на положительные аспекты расположения места я хотел бы, чтобы Вы задумались вот над чем: На нашем собрании, проведенном после поездки к возможному месту организации поселения было много высказываний, за которыми мы забыли основное, и что нас очень отвлекает в сторону, а именно: Да ! Хорошо, что есть электричество. Недалеко от выгодного для коммерции шоссе, близость деревни. Прошу категорически не отзываться, дело в том, что я сам "попался на эту удочку". Я тоже за то, чтобы организовывать кооперации для реализации продукции выращенной на участках и произведенной руками поселенцев. Но все как бы упирается в то, что необходимо зарабатывать деньги и что существовать независимо нельзя. Я прошу каждого из Вас задуматься над этим положением дел и попытаться написать свои мысли.
Масанобу Фукуока
Мой способ прямо противоположен. Я стремлюсь к приятному, естественному способу ведения сельского хозяйства (хозяйство ведется так просто, как это возможно в естественной среде и во взаимодействии с ней, в отличие от современной тенденции применять все более сложную технику, чтобы полностью переделать природу в угоду человеку), цель которого сделать работу легче, а не труднее. "А что, если не делать этого? А что, если не делать того?" - это мой способ мышления. В конце концов, я пришел к заключению, что нет необходимости пахать землю, нет необходимости вносить удобрения, нет необходимости делать компост, нет необходимости использовать инсектициды. Когда вы додумываетесь до этого, то остается немного таких агротехнических приемов, которые действительно необходимы. Причина, по которой постоянное совершенствование агротехники кажется необходимым, заключается в том, что естественный баланс уже так сильно нарушен этой самой агротехникой, что земля становится зависимой от нее. Эту причинно-следственную связь можно применить не только к сельскому хозяйству, но также и к другим аспектам человеческой деятельности. Доктора и медицина становятся необходимы, когда люди создают нездоровую среду. Формальное школьное обучение не имеет внутренней ценности, но становится необходимым, когда человечество создает условия, при которых человек должен получить "образование", чтобы жить. Перед концом войны, когда я пытался в цитрусовом саду приобрести опыт натурального ведения хозяйства, я не делал обрезки деревьев и предоставил им расти, как они хотят. В результате ветки переплелись между собой, деревья подверглись нападению насекомых и почти 0,8 га мандаринового сада пришли в негодность и погибли. С этого времени вопрос "Что же такое натуральный метод?" не выходил у меня из головы. В процессе поиска ответа я погубил еще 400 деревьев. Но, наконец, я почувствовал, что я могу с уверенностью сказать: "Вот натуральный метод". В воспитании детей многие родители делают ту же ошибку, которую я делал в саду на первых порах. Например, обучение детей музыке также не нужно, как обрезка плодовых деревьев. Детское ухо само ловит музыку. Бормотание ручья, лягушечье кваканье на берегу реки, шелест листьев в лесу - все эти естественные звуки - это музыка, настоящая музыка. Но когда врываются различные раздражающие шумы и сбивают с толку, детское чистое восприятие музыки исчезает. Если продолжать в том же роде, то ребенок будет неспособен услышать песню в зове птицы или звуке ветра. И вот поэтому музыкальное воспитание считается благотворным для детского развития. Ребенок, выросший с неиспорченным чистым слухом, возможно, не сумеет сыграть популярные мелодии на скрипке или пианино, но я не думаю, что это имеет какое-то отношение к способности слышать истинную музыку или петь. Когда сердце полно песней, о таком ребенке можно сказать, что он музыкально одарен. Почти каждый думает, что "природа" - это хорошая вещь, но мало кто может постигнуть разницу между тем, что свойственно и что несвойственно природе. Если одну единственную новую почку срезать с фруктового дерева, это может вызвать такие нарушения, которые будет невозможно исправить. Если дереву дают расти свободно в естественной для него форме, то ветви отходят от ствола в определенной последовательности, так что все листья получают солнечный свет одинаково. Если этот порядок нарушен, ветви приходят в конфликт друг с другом, перекрывают одна другую, сплетаются, и листья засыхают в тех местах, куда солнце не может проникнуть. Развивается повреждение насекомыми. Если не сделать обрезку, то на следующий год появится еще больше засохших ветвей. Вмешательство людей нарушает естественный ход вещей, а когда повреждения не восстанавливаются и отрицательные эффекты накапливаются, начинают изо всех сил трудиться, чтобы исправить их. Если это исправление оказывается успешным, они рассматривают принятые меры как великолепное достижение. Люди повторяют это снова и снова. Это как если бы глупец бездумно разбил черепицы свой крыши. А потом, обнаружив, что потолок начал гнить от дождей, он поднимается на крышу и исправляет повреждение, радуясь, что он нашел прекрасное решение проблемы. ВОЗВРАЩЕНИЕ К ИСТОЧНИКУ Опираясь на длинную ручку своей косы, я делаю перерыв в своей работе в саду и смотрю на гору и на деревню внизу. Я удивляюсь, что философские системы сменяли одна другую быстрее, чем происходила смена времен года. Путь, которому я следовал, это натуральное земледелие, большинству людей кажущееся странным, вначале интерпретировали как реакцию, направленную против интенсивного и бесконтрольного развития науки, но все, что я делал, работая здесь в деревне, - это попытка показать, что человечество ничего не знает. Поскольку мир движется с бешеной энергией в противоположном направлении, может показаться, что я просто отстал от времени, но я твердо знаю, что путь, которым я следую, самый разумный. В течение последних нескольких лет число людей, интересующихся натуральным земледелием, значительно выросло. Кажется, что предел научного развития уже достигнут, начинают появляться опасения в правильности выбранного пути и настает время переоценок. То, что раньше считалось примитивным и отсталым, теперь неожиданно видится как далеко опередившее современную науку. На первый взгляд это может показаться странным, но я совсем не нахожу это странным. Недавно я обсуждал это с профессором Инума из Университета в Киото. Тысячу лет назад в Японии практиковалось земледелие без вспашки, и это продолжалось до начала Эры Токугава 300-400 лет назад, когда было введено неглубокое рыхление почвы. Глубокая вспашка пришла в Японию вместе с Западной сельскохозяйственной наукой. Я говорил, что под давлением будущих проблем следующее поколение будет вынуждено вернуться к беспахотному земледелию. Выращивание культур на невспаханном поле может показаться на первый взгляд возращением к примитивному земледелию, но в течение нескольких лет этот метод проверялся в Университетских лабораториях и сельскохозяйственных опытных Центрах по всей стране. И было показано, что он является самым простым, эффективным и современным методом по сравнению со всеми другими. Хотя этот метод отрицает современную науку, теперь он оказался на переднем крае в развитии современного сельского хозяйства. Я опубликовал описание этого "беспахотного с прямым высевом севооборота озимых зерновых и риса" в сельскохозяйственном журнале 20 лет назад. С тех пор оно часто появлялось в печати и было неоднократно представлено публике по радио и в телевизионных программах, но никто не обращал на него внимания. Теперь внезапно началась совсем другая история. Можно сказать, что натуральное земледелие стало страстным увлечением. Журналисты, профессора, рядовые исследователи толпятся, чтобы посетить мои поля и хижины на горе. Различные люди смотрят на это с различных точек зрения, делают свои собственные умозаключения и уезжают. Одним это кажется примитивным, другим - отсталым, а кто-то считает это вершиной сельскохозяйственных достижений и даже более того - приветствует как прорыв в будущее. Обычно люди озабочены только одним: является ли этот тип земледелия предвестником будущего или возрождением прошлого. Немногие способны правильно понять, что натуральное земледелие возникло из неподвижного и неизменного центра развития сельского хозяйства. В той степени, в какой люди отдаляются от природы, они все дальше и дальше отдаляются от центра. В то же время центростремительная сила проявляется в том, что возникает желание вернуться к природе. Но если люди просто случайно попадают в то или иное течение, двигаясь направо или налево в зависимости от условий, то результатом будет только большая активность. Неподвижная точка первоисточника, лежащая вне области относительности, остается незамеченной ими. Я думаю, что даже движение "за возвращение к природе", против загрязнения среды, как бы ни были они достойны поощрена, не направлены на истинное решение проблемы, если они являются только реакцией на гипертехнизацию настоящего века. Природа не меняется, хотя пути познания природы неизбежно меняются от одной эпохи к другой. Независимо от эпохи, натуральное земледелие существовало всегда, как родниковый колодец, откуда берет начало сельское хозяйство. Продолжение в следующем номере
Вот такое огромное письмо - новости пришло ко мне недавно, прочитайте и задумайтесь. В нем, на мой взгляд, есть много важных пунктов, которые я уже реализую и желаю Вам сотворить. Будьте счастливы, друзья! Немного о себе. Мне 28 лет. Зовут Владленой. После окончания 11-летки работала в церквях С-Петербурга, пела в церк. хорах, параллельно каждый год исступленно поступала в Санкт-Петербургскую Консерваторию (в класс сольного пения). После 4-й попытки решила прекратить испытывать судьбу и поступила в ЛОККиИ, окончила с отличием в 99 году. Работала в гимназии преподавателем доп. образования. Вела кружок сольного пения и школьный детский хор "Дельфиненок". Сейчас являюсь студенткой 3 курса Санкт-Петербургского Государственного Университета Культуры и Искусства (отделение академ.хор). В 1995 году попала в партию "Северная Звезда" к Лавровой В.П. (в ленинградское обла-стное отделение). В 97 году за духовной и моральной поддержкой я отправилась в столицу к московским лавровцам, где объясняла необходимость создания внутрипартийного печатного органа (газеты). В реализации этого проекта мне очень помог Сергей Корунов и координационный совет москов-ской организации партии Северная Звезда . В то время в Питере раскладка сил была такова, что газету делать не ДАВАЛИ. Готовилась к выходу внешняя Северная Звезда для населения, а мне предлагали делать стенгазету, совершенно не воспринимая идею межрегионального печатного органа. А нам всем была нужна именно межрегионалка поскольку Северная Звезда ещё не была межрегиональной партией. Впоследствии я стала редактором РАДАРа и проработала на него около 2-х лет, выпустив 13 номеров. Но, вернёмся к 1997 году. В Москве у меня было ещё одно важное дело. Я приехала работать на III Международный Конгресс под названием Народная медицина России прошлое, настоящее, будущее . Со всех концов России, стран ближнего и дальнего зарубежья съехались выдающиеся целители. Только из нашей страны принимало участие более пятисот представителей. За месяц до этого я видела Анастасию и может быть именно она помогла мне свидеться с Владимиром Николаевичем. На конгрессе я познакомилась с Борей (Бакытбек Сабаев), который очень быстро и оперативно организовал нашу встречу с Мегре. С Владимиром Николаевичем мы встретились в 11-й московской типографии у Геннадия Груца. Я рассказывала Мегре о нашей партии, о том что Северная Звезда распространяет книгу Анастасия по региональным отделениям пар-тии и продаёт населению. И что идеологической платформой у нас являются книги В. Лавровой Ключи к тайнам жизни, что книг реализовано больше 1 000 000 штук, и что мы бы очень хотели участвовать в тираже 2-й книги Звенящие кедры России . Друзья, хочу сказать вам, что Мегре удивительнейший человек! Такие люди редкость в наше время! Анастасия действительно СУЩЕСТВУЕТ! Я видела её (вернее она смотрела на меня), а пока была рядом с ним постоянно чувствовала её присутствие. Энергетика столь мощная, сильная, благостная и солнечная, что даже после этих нескольких часов общения с ним, я не могла забыть все свои переживания-ощущения целый месяц и вспоминаю нашу встречу до сих пор. У Мегре светятся глаза, как у + Ивана Царевича из сказки о Жар-птице. Да и книжки свои он пишет именно жар-птицевым пером, а не гусиным или куриным+ Он настоящий Иван-царевич, у которого великолепно варит голова. А Анастасия?! Это просто революционерка какаято+ Что предложила+ Как всё объяснила да преподнесла + Её идеи глобальны и незабываемы. И мы все вместе реализуем их! Реализуем здесь+ на Земле!!! Реализуем все + до единой! Итак, переходим к делу. Нам постоянно вводят различные уровни оплаты труда, а также подсовывают законы, которые мы расхлёбываем до сих пор. Прапрадедам и прадедам капиталисты, дедам и отцам класс, который захватил власть в свои руки после 24 года. Не о какой свободе речи быть не может. При данном строе, в котором мы все сейчас существуем (для большинства жизнью это пока назвать нельзя), роль капиталиста играет государство, оно платит нам или больше, или меньше. Т.е. государственное владычество создаёт класс, подобный классу капиталистов (Шри Ауробиндо, 26.02.1939 г.). Я полностью поддерживаю идеи Владимира Николаевича и Анастасии и обращаюсь через интернет-рассылку к молодёжи, к тем, кому до 35. Ребята, нам необходимо объединиться, начать думать головой не по отдельности, а коллективно (чтобы наша общая МОЛОДАЯ лава ЗАРАБОТАЛА)! Думать не только о собственном благополучии. Принцип: живу для себя, под себя, во имя себя и ра-ди себя нам не подходит. Как мы детям-то в глаза смотреть будем?! Ведь по всему видно про коммуны, про общинность Анастасия рассказывала. История возвращается на круги своя. В главе Урок богов и взрослые, и дети ГОЛОСУЮТ. А как вы думаете, кто будет управлять нашими экопосёлками?! Председатель Правления или директор экопосёлка?! Так вот, по тому, что сейчас происходит в обществе можно заметить, что всё идёт к ТОС, т.е. к территориальному общественному самоуправлению и к координационным советам управления. За этим будущее!!! И если в Государственноу Думе не найдется депутатов, которые будут отражать и наше волеизъявление (волеизъявление анастаси-евцев и лавровцев) то я просто обязана буду в ней участвовать! И всем, кто это понимает, тоже придётся взяться за дело. Да к тому же дружно и оперативно, сплоченно и быстро. Вернусь к Шри Ауробиндо: Ребята, молодежь организовывайтесь, активизируйтесь и регистрируйте региональные отделения партии. Только учтите, что это партия не землепользователей, так как нам нужно учитывать и городских жителей. Поэтому в названии не должно фигурировать слово землепользователей . Ждать владимирского фонда не следует. Их работа медлительна, вялотекущая, да и их предложенный Устав и Программа (если не считать пункта о 1 гектаре) номенклатурные и полностью повторяют КПСС. Устав на мой взгляд отвратителен. Зачем нам возрождение КПСС с её органами управления и контроля, с её отжившей идеологией и гибельной структурой?! История нам этого не простит. Я предлагаю другой ЗОЛОТОЙ Устав для Всероссийской Общественной Организации Партии СОТВОРЕНИЕ в нём реализована сотовая система народного самоуправления. Кроме того, в самом слове сотворение заложены слова: сот, сота, тос. А всё вместе сот варение , т.е. взаимодействие, работа, общение, координация разных сот или региональных отделений партии. Альтернативный Ус-тав и Программа будут опубликованы в 1-м и 2-м номерах журнала Богатырская РАДА . За время информационного голода информации скопилось та много, что газету мы решили выпускать в виде журнала. Идея в его основе такая+ РАДА это совет, совет состоящий из редакционных групп разных региональных отделений партии Сотворение . Каждая редакционная группа может носить своё название. Например, Санкт-Петербургский координационный редакционный совет взял себе название РАДОМИР , а ивановский КРАСНОЗАР и т.д. А если в журнал будут направлять свои статьи отдельные богатыри, то в верхнем колонтитуле будет стоять, например ДМИТРИЙ (для статьи Д.Мыльникова, кстати, низкий ему поклон от меня, но с некоторыми его утверждениями я буду спорить) или СЕРГЕЙ (для статей С.Степанова) и т.д. А все вместе богатыри (разные имена) и будут образовывать богатырский совет (РАДУ) 1, потом 2, 3 и т.д. Обсуждаться и утверждаться содержания номеров будут через интернет (так быстрее и оперативнее) между редакционными советами региональных отделений партии. Утверждённые статьи на Координационном совете регионального отделения идут в номер автоматически без задержек и проволочек. Для статей от региональных корреспондентов будут также отведены полосы, но выбираться будут лучшие и утверждаться на заочных заседаниях Богатырской РАДЫ . Журнал пока не зарегистрирован. На него открыта подписка только для анастасиевцев и тех, кто поддерживает идеи Анастасии и Владимира Николаевича. Открыта подписка. Стоимость одного номера журнала 10 рублей (объём 7 листов формата А3 (2 по А4) или 28 полос). Шрифт не мелкий, но и не крупный, как в альманахе. Т.е. объём журнала будет равен объёму альманаха (около 100 страниц формата А5). На первый тираж (1000 экземпляров) нам необходимо набрать 10 000 рублей + деньги на рассылку. Деньги с регионов (в основном от лавровцев) уже поступают, но их не достаточно. Стоимость пересылки будет равняться: 2р. конверт + 3р. 20 коп. марки. Деньги высылайте по адресу: 197341, Россия, Санкт-Петербург, аллея Поликарпова, д.3, к.1, кв. 559 Грибовой (Москварцевой) Владлене Владимировне. Мой домашний телефон: (812) 393-97-92 (время московское). С обратной стороны почтового перевода точно укажите сколько и каких номеров вам выслать. У РАДОМИРА свёрстано, но не напечатано 5 номеров журнала. Вышли 2 спец выпуска для Петербурга. Для тех, кто не сможет подписаться, журнал, может быть, подорожает на 1 рубль. Огромный привет и низкий поклон от меня всем анастасиевцам в регионах. И последнее.
В одном из Ваших писем пришло предложение поставить на рассмотрение такого вопроса:
Присылайте письма, вопросы, предложения, рассказы, мечты... по адресу: selestasvz@nvkz.kuzbass.net |
Извиняюсь за долгий период между выпусками. Дело в том, что я защищал красный диплом с отличием. Сейчас я налаживаю очередные выпуски рассылки. Хотя 30 июня я уезжаю на фестиваль ЛЮБОМИР 2001 в городе Миасс. Это чудесный фестиваль, который состоится на горном озере Ильмень и пройдет с 1 по 8 июля. Информацию об этом фестивале ниже. ПОЭТОМУ Я ОБРАЩАЮСЬ КО ВСЕМ ВАМ: "ЕСЛИ ВЫ ЖЕЛАЕТЕ ВСТРЕТИТЬСЯ СО МНОЙ, ПЕРЕДАТЬ ОПЫТ ВАШЕЙ ОРГАНИЗАЦИИ И ПРИОБРЕСТИ НАШ ОПЫТ, ВСТРЕЧАЕМСЯ НА ФЕСТИВАЛЕ". Я постараюсь сделать флаг, который повешу на палатку, содержание его будет приблизительно "КУЗНЕЦКИЕ КЕДРЫ // ЗВЕНЯЩИЕ КЕДРЫ РОССИИ". Я искренне надеюсь встретится со всеми вами, ведь это и будет первый наш шаг к организации единого информационного пространства обмена опытом, технологиями, знаниями и т.д.