Звенящие Кедры России

Эта рассылка создана в поддержку работы сервера www.anastasia.ru . Здесь публикуются материалы полученные из Интернета, переписки с Вами, книг, статей, личных впечатлений. Все, что Вы здесь увидите, возникло на основе серии книг Владимира Мегре

Здравствуйте уважаемые читатели. Как вы знаете с прошлой рассылки я предлагал всем Вам встретится на фестивале ЛЮБОМИР 2001. Спасибо Вам за то, что Вы откликнулись на мой зов и приехали туда, чему я был очень рад. Вот коротко о том как прошел фестиваль:
Наша группа из Новокузнецка в количестве 4 человек прибыла на вокзал г. Миасс, где на градуснике оказалось всего +11 град. Мы конечно Сибиряки, и к этому были готовы, т.к. собирались в Уральские Горы и имели с собой достаточно теплой одежды.
По прибытию на базу отдыха "Чайка" (где проходил сам фестиваль) выяснилось, что там уже 3 года не было людей. Поэтому перед нами предстала добрая поляна, густо покрытая травой и прекрасный вид на озеро Ильмень ( Пельмень -, как мы его называли :-)) ).

    Не долго думая мы выбрали место для палатки на берегу озера и пошли в разветку. Оказалось, что в первый день прибыло 25 человек. Насладившись местными красотами - красивым и большим озером, чайками, бризом, сосновым лесом и заходом Солнца, на следующий день (2 июля) как и было написано по программе группа из 9 человек направилась в Горы, а точнее в местный заповедник ТАГАНАЙ. Для непосвященных - это Горы, Лес, Скалодром, Останцы, Сказочная поляна, Курумник и т.д.
    На восхождение до места ночевки нам понадобилось 6 часов. Придя на верх и устав до приятного изнеможения на ум приходили, как в шутку говорил наш провожатый, слова: "Таганай, Маганай - ЗАДОЛБАЛИ :-)) ". У меня к тому же оказался такой тяжелый рюкзак, что я шёл последним и пытался отдохнуть но мне не давали, да я и сам знал, что как сядешь так и не встанешь. Ну это в общем обычная практика хождения в горы. Некоторые нам говорят: "Ну зачем так себя истязать и лезть на какие-то камни ?". Таким я могу лишь только ответить: "Не познав красоты вершин и сказочных чудес происходящих там, не насладившись усталостью при восхождению и не приобретя богатырского здоровья от загара на высоте - Вы не поймете всех чувств, переполняющих тебя в этом увлекательнейшем походе к каменной вечности и Уральским самоцветам !!!".
    Следующий день (3 июля) мы провели в осмотре местных достопримечательностей: Вертикальные скалы "Откликной" (высота 70-150 метров), на которые мы все, включая 9 летних детей взобрались за 20 минут. Здесь давно разбился самолет, останки которого запечатлены на снимке. Здесь мы принимали Солнечные Ванны, лежа на ровных плитах сложенных из векового кварца. Здесь мы нашли красивые камни: Гранат, Слюда, Авантюрин, Кварц. Это надо было только видеть, как в монолитных стенах выросли кристаллики Граната, который в тени имел ярко выраженный красный цвет, а на солнце - малиновый. В общем прекрасными впечатлениями и сувенирами (Уральскими Самоцветами) мы были обеспечены. Также мы ходили в сказочную поляну, тропинки в которой блестят как золото, а деревья выглядят как в сказках - "Там чудеса, там леший бродит". Увидели гору "Круглица", которая считается "подставкой для Луны". В общем так и прошел этот незабываемый день.
    Следующий день мы провели в обратной дороге и придя до остановки автобуса и взглянув назад, мы были поражены - "Это же надо ! Покрыли огромное пространство, а в городе вспомните - две остановки ждем трамвай, чтоб подвез :-)) ".
    Ну вот, вернувшись назад мы искупались в озере "Ильмень", поставили палатку и я собрав людей, начал знакомство с ними.

Выяснилось, что на фестивале присутствовали "Анастасиевцы", представители разных конфессий и направлений, мастера народного творчества и т.д. В общем дальнейшее проживание обещало быть увлекательным.
    На пятый день фестиваля (5 июля) люди с утра занимались основами русского боя, проходили практики различных народных традиций (самолечение, травы, зарядка, отключение боли и т.д.) - но самое главное, что все это возрождение народных традиций, забытых столетиями техногенных изменений в природе.
   А в 16 часов по местному времени, состоялась экспедиция на остров "Святой Веры". Это уникальное место, в котором по приданию давно-давно жила одна молодая целительница, которая приобрела свои знания в общении с природой. На этом острове располагаются каменные изваяния на подобие дольменов, возраст которых 10-15 тысяч лет. Ощущений добавляет еще и то, что чтобы попасть на этот остров необходимо пройти 200 метров по ледяной воде, доходящей мне до шеи. Там много странностей, от которых понимаешь, что остров действительно обладает уникальными свойствами. Придя туда мы ходили раздетыми (в купальниках :-) ) и ходили босиком по лесу. В тот день было холодно, шли дожди, к тому же еще переход по действительно очень холодной воде. Но всего этого не ощущалось на острове. Не было комаров, земля казалась мягкой как подушка, вышло Солнце, энергетика царившая там, одним словом хотелось побыть там дольше наедине с островом. Огромное количество впечатлений и главное ощущений святости того места, впервые заполнили меня. До сих пор я не ощущал святости мест, на которых я был ранее. И как только мы вернулись с острова на Землю, небо опять закрыли тучи и пошел дождь. Можно конечно опять говорить, что все это лишь совпадения. Но после прочтения книг "Анастасия" и случившихся со мной чудес я больше не употребляю слова "Совпадение".
   Следующий день (6 июля) прошел в подготовке к старинному русскому празднику "День Ивана Купала". Этот красивый праздник готовили мастера, владеющие русскими обрядами, песнями и танцами. Был сооружен огромный костер и каждая девушка сплела себе и своему любимому красивый венок из цветов. А перед началом праздника, который шел с 20 часов до 6 утра, собрались в круглый стол Анастасиевцы. Были представители различных городов в том числе Челябинск, Уфа, Екатеринбург, Новокузнецк, Златоуст, был человек, который работает непосредственно со Школой Щетинина.

В общем знакомство состоялось ! А далее начался интересный праздник, на котором были и хороводы и русские народные игры и состязания, прыжки через костер, спуск плота с костром на воду, бросание на воду венков и многое многое другое, что вылилось в прекрасную энергетику разлившуюся по поляне.
    В итоге поляна нам ответила добром, наступило такое умиротворение, что никто не хотел уезжать, люди почувствовали доброту, исходящую из Земли-матушки. Чего не было в первые дни нашего приезда. И было настолько хорошо на душе, что я стоял в обнимку с сосной и гладил её и не хотел уходить. Земля воспрянула к нам с добротой, ведь там не было более 3 лет ни души, а мы её наполнили нашей радостью и добротой.
   Случилось так, что мы поставили свою палатку вблизи берега озера и у нас получилась своя полянка. По прошествию 6 дней я в первый раз ощутил, что такое "ТВОЯ ПОЛЯНКА", о которой говорила Настенька. Это место стало настолько родным, что появилось много сил и здоровья и радости на душе от присутствия на ней. Я думаю, что еще не каждый испытал такое на своей душе, но многим это предстоит в своём Родовом Поместье.
    А в последний день фестиваля 7 июля, был большой круглый стол, на котором мы обсуждали достижения и планы в русле единого проекта "Звенящие Кедры России". Оказалась вот что интересно: все общественные организации присутствующие на фестивале организовались после февраля этого месяца. Это оказалось настолько поразительно, что наводило на мысль о висевшей над Россией идеей, которая при должной заинтересованности людей просто стихийна материализовалась. Здесь было выявлено, что наблюдается общая тенденция к созданию прежде всего информационного пространства и вынесению его из Интернета на глаза общественности. Для этих целей в регионах создаются информационные вестники, которые в дальнейшем будут задействованы для организации тиражирования по регионам всероссийского издания, собранного на основе материалов из Региональных представительств.

Таким общая тенденция была выявлена. Определено, что все мы находимся примерно на одном уровне. Только у одних более хорошо поставлен вопрос юридический, у других технический, у третьих садоводо-огороднический и т.д. Что и позволяет нам в общем-то быть экспертами в определенных вопросах. Конечно идея организации единого информационного пространства не нова и ею занимаются уже несколько команд, включая меня.

P.S Было много разговоров о том, что пришло огромное кол-во информации о будущем фестивале. Так вот, я сам лично среагировал только с пятого письма, поэтому я считаю такие действия оправданными. Если Вы считаете что это спам, то Ваше право отписаться от новостей. Потому что коли Вы сами не поехали на фестиваль, который был призван для того, чтобы нам увидеть друг друга и наконец-то перейти к действиям, то хотя бы просто послушайте о нём, о творчестве, о работе, которая по своему содержанию не может являться спамом - ведь это все о добром !

Дополнительная информация по фестивалю на сайте WWW.ZVKEDR.MIASS.RU

Масанобу Фукуока
"Революция одной соломинки"
(выборка Карпова Леонида - главы из книги)
ПУТЬ К МЕТОДУ "НИЧЕГО-НЕ-ДЕЛАНИЯ"

ПОЧЕМУ НАТУРАЛЬНОЕ ЗЕМЛЕДЕЛИЕ НЕ ПОЛУЧИЛО ШИРОКОГО РАСПРОСТРАНЕНИЯ?

В течение последних двадцати или тридцати лет натуральный метод выращивания риса и озимых зерновых был испытан в широком диапазоне климатических и природных условий. Почти в каждой префектуре Японии были проведены испытания с целью сравнить урожай при "Прямом посеве без вспашки" и урожай риса и озимых зерновых, выращенных традиционным способом гребней и борозд со вспашкой. Эти испытания не дали доказательств, отрицающих универсальность натурального земледелия для различных условий.

Итак, напрашивается вопрос, почему эта правда не получила широкого распространения. Я думаю, одна из причин заключается в том, что мир стал так специализирован, что люди потеряли способность охватить что-либо во всей полноте. Например, эксперт по защите от насекомых-вредителей исследовательского Центра префектуры Коти пришел узнать, почему на моих полях так мало рисовой цикадки, несмотря на то, что я не использую инсектициды. В результате установления баланса между насекомыми и их естественными врагами, скоростью размножения пауков и некоторыми другими факторами рисовая цикадка стала встречаться на моих полях так же редко, как на полях Центра, которые бесчисленное количество раз были опрыснуты различными смертельными химикатами. Профессор был также удивлен, обнаружив, что в то время, как вредоносные насекомые на моих полях встречаются редко, их естественные враги на моих полях гораздо более многочисленны, чем на полях, обработанных инсектицидами. Потом он наконец понял что поля поддерживаются в таком состоянии благодаря естественному балансу, установившемуся между различными сообществами насекомых. Он признал, что если освоить мой метод, то проблема гибели культуры от рисовой цикадки может быть решена. Потом он сел в свой автомобиль и уехал в Коти.

Но если вы спросите, были ли у меня специалисты исследовательского Центра, занимающиеся вопросами почвенного плодородия или растениеводства, ответ будет: нет, они не были. Но если вы предложите на конференции или собрании, чтобы мой метод или, скорее, неметод был испытан в широком масштабе, я думаю, что префектура или опытная станция скорее всего ответит: "Извините, для этого еще не пришло время. Мы должны сначала исследовать метод со всех возможных точек зрения прежде, чем дать окончательное одобрение". Пройдут годы, прежде чем будет дано заключение.

Такие вещи происходят все время. Специалисты и научные работники со всей Японии приезжали на эту ферму. Глядя на поля с точки зрения своей собственной специальности, каждый из этих исследователей находил их, по меньшей мере, удовлетворительными, если не замечательными. Но в течение пяти или шести лет со времени визита профессора опытной станции в префектуре Коти произошло мало перемен.
В этом году сельскохозяйственный факультет Университета в Кинки создал бригаду по программе натурального земледелия, в составе которой студенты нескольких различных факультетов приедут сюда для проведения исследований. Такой подход может стать шагом вперед, но я чувствую, что за этим может последовать два шага в обратном направлении.

Самозванные эксперты часто делают следующие замечания: "Основная идея метода правильная, но не будет ли удобнее убирать урожай машиной?" или "Не будет ли урожай более высоким, если вы используете удобрения или пестициды в некоторых случаях?" Всегда найдутся те, кто пытается смешать натуральное и научное земледелие. Но такой способ мышления полностью упускает главное. Фермер, который идет на компромиссы, не имеет более права критиковать науку на фундаментальном уровне. Натуральное земледелие - тонкое дело и оно означает возвращение к источнику земледелия. Каждый шаг в противоположном от источника направлении может только сбить с пути.

Я надеялся, что должно придти такое время, когда ученые, политики, люди искусства, философы, религиозные деятели и те, кто работает в полях, соберутся здесь, осмотрят эти поля и вместе обсудят все это. Я думаю, что это должно случиться, если люди научатся смотреть на вещи, выйдя за пределы своей специальности.

Ученые думают, что они могут понять природу. Они стоят на этой точке зрения. Поскольку они убеждены, что они могут понять природу, то им предоставлено право исследовать ее и поставить на службу человеку. Но, по моему мнению, понимание природы лежит за пределами возможности человеческого разума.

Я часто говорю молодым людям в хижинах на горе, тем, кто пришел сюда помогать и изучать натуральное земледелие, что каждый может видеть деревья на горе. Они могут видеть зелень листьев, они могут видеть рисовые растения. Они думают, они знают, что такое зелень. Соприкасаясь с природой с утра до вечера, они начинают думать, что они знают природу. Но когда они думают, что они начинают понимать природу, можно сказать уверенно, что они на ложном пути.

Почему невозможно познать природу? То, что понимают под природой - это только идея природы, возникающая в сознании каждого отдельного человека. Истинную природу видят дети. Они видят без размышления, непосредственно и ясно. Если известны даже названия растений, например мандариновое дерево из семейства цитрусовых, сосна из семейства сосновых, в этих названиях природа не отражена в ее истинных формах.
Объект, который рассматривают изолированно от целого, - не реальная вещь.

Специалисты из различных областей науки собираются вместе и рассматривают побег риса. Специалист по защите от вредителей видит только повреждения, вызванные насекомыми; специалист по питанию растений интересуется только энергией роста. Это неизбежно при сегодняшнем положении вещей.

Приведу пример. Я сказал джентльмену с Опытной станции, когда он исследовал взаимоотношения между рисовой цикадкой и пауками на моих полях: "Профессор, поскольку вы исследуете пауков, вы интересуетесь только одним видом среди многих естественных врагов рисовой цикадки. В этом году пауки появились в очень большом количестве, но в прошлом году были жабы. Перед этим преобладали лягушки. Существуют бесчисленные вариации".

Для специализированного исследователя невозможно понять роль отдельного хищника в сложности взаимоотношений разных видов насекомых. Есть сезоны, когда популяция цикадки немногочисленна, потому что много пауков. В другое время, когда выпадает много дождей, тогда лягушки уничтожают пауков, или когда выпадает мало дождей, тогда ни лягушки, ни цикадки не появляются совсем.
Метод контроля насекомых, который игнорирует взаимодействие между самими насекомыми, поистине бесполезен. При изучении пауков и цикадки необходимо учитывать взаимоотношения между лягушками и пауками. Это значит, что не обойтись без профессора по лягушкам. Эксперты по паукам и цикадке, эксперт по рису и эксперт по водному режиму должны будут также присоединиться к собранию специалистов по борьбе с вредителями риса.
Кроме того, на этих полях существует четыре или пять различных видов пауков. Я вспоминаю, как несколько лет назад кто-то прибежал ко мне домой рано утром, чтобы спросить, покрыл ли я свои поля шелковой сетью или чем-то похожим на нее. Я не мог представить, о чем он говорит, поэтому поспешил посмотреть, в чем дело.

Мы как раз закончили уборку риса, и за ночь стерня риса и низкие травы полностью покрылись паутиной как шелковой сетью. Колыхаясь и сверкая в утреннем тумане, она представляла волшебное зрелище. Чудо заключается в том, что, когда это случается, а это бывает чрезвычайно редко, оно продолжается только день или два. Если вы пристально вглядитесь, вы увидите несколько пауков на квадратный дюйм /5,25 см2/. Они так плотно покрывают поле, что между ними почти не остается пространства. На гектар их должно быть много тысяч или много миллионов! Если вы придете посмотреть на поле через два-три дня, вы увидите, что нити паутины длиной несколько метров, оторвались и развеваются по ветру с прицепившимися к каждой нити пятью или шестью пауками. Это похоже на пух одуванчика или семена сосны, разносимые ветром. Молодые пауки прицепляются к нитям и таким образом парят в воздухе.

Это зрелище представляет удивительную драму природы. Видя это, вы понимаете, что поэты и художники также должны будут присоединиться к собранию специалистов по борьбе с вредителями.

Когда поле обрабатывают химикатами, все это мгновенно разрушается. Я однажды подумал, что не было бы ничего, плохого, если на полях разбрасывать древесную золу (м-р Фукуока делает компост из древесной золы и других домашних органических отходов. Он применяет его в своем маленьком саду при кухне). Результат был бы удивительным. Через два или три дня поле было бы совершенно чисто от пауков. Зола вызывает распад нитей паутины. Как много тысяч пауков пали бы жертвой одной единственной горсти этой как будто бы безвредной золы? Применение инсектицидов приводит не просто к уничтожению цикадки вместе с ее естественными хищниками. Оно оказывает влияние на многие важные процессы природы.
Феномен этого великого скопления пауков, которые появились на рисовом поле осенью и исчезли через один день, еще не понят до конца. Никто не знает, откуда они приходят, как переживают зиму и куда они деваются, когда исчезают.

Итак, использование химикатов - это проблема не только для энтомологов. Философы, религиозные деятели, художники и поэты должны также помочь решить, допустимо или нет использовать химикаты в земледелии и каковы могут быть результаты использования даже органического удобрения.

Мы предполагаем собрать около 58 ц риса и 58 ц озимых зерновых с гектара этой земли. Если урожай достигнет 78 ц, как это бывало в некоторые годы, это будет самый высокий урожай в Японии. Поскольку прогрессивная технология не применялась при выращивании этих зерновых, полученный нами результат можно рассматривать как опровержение положений современной науки. Каждый, кто приедет и увидит эти поля и воспримет их немое свидетельство, почувствует глубокое недоверие к утверждению, что человечество знает природу. И поневоле перед ним встанет вопрос, может ли природа быть познана ввиду ограниченности человеческого понимания вообще.

Ирония заключается в том, что наука служит только для того, чтобы показать, как ничтожны человеческие знания.

Письмо из Новосибирского центра Анастасия

Здравствуй Андрей

Наш новосибирский центр "Анастасия" то есть мы принялись реально организовывать у нас под Новосибирском родовое поместье (экоосферное поселение). Мы наметили наш план действий (см. ниже) и нам надо его доработать, с помощью народа, так как в этом плане, как мы сами чувствуем есть много нюансов. Хотелось бы с помощью рассылки вынести его на обсуждение.

И вот ещё один вопрос возник, как лучше сейчас брать землю на организацию, или индивидуально каждому. Если брать на организацию то участок в 150 га. можно получить. Если же оформлять землю на каждого человека то получить землю таким образом в одном месте будет проблематично. Поэтому на первый взгляд нам показалась, что землю лучше взять организации, а потом переоформить её на каждого
участника поселения. Быть начальниками это й земли естественно будет организация. И тут вот что получается. Если так делать, люди не будут чувстровать что это их родина или будут жаловаться на землю. Каждый должен выбрать участок где его душа пожелает.Если оставить право забрать землю у тех кто к ней плохо относиться, получится очередной колхоз.

Но с другой стороны если передать землю людям полностью - так как пишет Владимир М. на сегодня, то если у вас по соседству будет жить пьяница и дебошир то повлиять вы на него не как не сможете, тем более организация, но это не самое страшное. Что будет если этой землёй воспользуются в корыстных землях, например оформит участок на себя а потом за деньги богатенькой фирмы устроит на нём свалку каких-нибудь отходов или ещё что-нибудь.

Пока мы пришли к решению переоформлять на каждого человека, что б это была его родина. Осталось решить вопрос с тем что я описал выше, пока в нас теплиться надежда что люди с плохими помыслами просто не будут этим заниматься. Хотелось бы выслушать другие мнения.

Вот наш приблизительный план.
Основные этапы создания экоосферного поселения:

1.Сбор и обработка анкет.
2.Привлечение недостающих специалистов для разработки инвестиционного проекта по созданию экоосферного поселения.
3.Разработка технического задания инвестиционного проекта.
4.Проведение изыскательных работ и решение вопросов по выделению земли.
5.Разработка отдельных разделов инвестиционного проекта, в том числе пректно-сметной документации.
6.Разработка резюме и бизнес-плана инвестиционного проекта.
7.Образование юридического лица по созданию экоосферного поселения.
8.Получение государственной поддержки бизнес-плана.
9.Проведение строительных работ и освоение земли.

Организация Экопоселения:

Предлагаемая разработка основа на принципах самодостаточности, гласности и коллективности творчества по всем направлениям деятельности и на всех этапах создания экопоселения. Успех дела зависит не от богатых спонсоров, а от личных качеств каждого члена общины, её численности и способности к самоорганизации.

Наш ориентировочный план создания экопоселения как совокупности родовых поместий единомышленников.

1. Утверждения устава и регистрация ОО ?Анастасия│.
2. Реклама идей экопоселения, распространения анкет, сбор заявлений на получение земельных наделов и обработка анкет.
3. Регулярное общение будущих поселенцев, формирование секций по направлениям работ.
4. Индивидуальная разработка организационно-экономического проекта общины(обязательное участие каждой семьи при консультациях с любыми специалистами), включающего следующие разделы:
4.1 Виды деятельности, обеспечивающие доход общины, расчет суммарного годового дохода.
4.2 Виды деятельности по самообслуживанию общины, расчёт суммарных годовых расходов.
4.3 Коллективная и личная (семейная) собственность.
4.5 Взаимоотношение с природой.
4.6 Взаимоотношение с богом.
4.7 Система управления общиной.
4.8 Схема пространственной организации поселения. План поселения в масштабе 1:5000 с предполагаемым водоёмом, лесом и подъездными путями.
4.9 Проект собственной усадьбы (план усадьбы в масштабе 1:500).
4.10 Проект собственного дома с хозяйственными постройками (поэтажные планы и главный фасад в масштабе 1:1000), можно вырезать из журналов фотографии.
4.11 Желательные вам соседи из знакомых членов клуба.
5. Обработка личных организационно-экономических проектов и личных пожеланий.
6. Подбор участка земли, получение согласия районной администрации на передачу его в бессрочное пользование общины, юридическое оформление.
7. Организация первоочередных работ на отведённой земле. Временные здания и сооружения. Переселение первых семей во временное жильё. Освоение необходимых специальностей.
8. Получение топографических материалов и результатов геологических исследований, анализ почвы и воды, передача их членам общины.
9. Доработка индивидуальных организационно-экономических проектов с учётом конкретных условий земельного надела общины.
10.Профессиональный анализ индивидуальных организационно-экономическихпроектов на секциях общины и формирование на их основе коллективного проекта по всем его разделам.
10.1 Раздел строительства (другие здесь не рассматриваются)
10.1.1 Разработка и утверждения плана землепользования.
10.1.2 Разработка генплана поселения с разбивкой на очереди строительства.
10.1.3 Проектирование первоочередных общественных зданий.
10.1.4 Профессиональная доработка проектов индивидуальных домов.
10.1.5 Создания базы строительного производства. Заготовка и складирование строительных материалов и изделий. Формирование строительной бригады.
10.1.6 Строительство капитальных домов и общественных зданий. Переселение на постоянное место жительства.

Всякая работа начинается с планирования, которое в общине также должно быть коллективным, план должен быть коллективным. План должен быть открыт для разумной корректировки по предложению любого члена общины на всех этапах формирования и выполнения. Поэтому предлагается каждому подавшему заявления на вступление в общину усовершенствовать данный план, дополнить его разделом, по которому считает себя компетентным, вписать желательные и недостающие строки выполнения и ответственных по каждому пункту.

PS: Мы проводили анкетирование по поводу экопоселения, по типу
альманах и получили интересные результаты, которые вышлем по позже

Письма в ответ на обсуждение вопроса из предыдущего выпуска

В прошлой рассылке я так или иначе поставил вопрос на обсуждение: "Почему люди думая о своем поместье сначала думают о деньгах, а потом о всем остальном ?". Вот какие ответы я получил:

Вопрос не в том, нужно ли зарабатывать деньги, а в том, СКОЛЬКО И ЗАЧЕМ? Необходимо продумывать новые схемы организации процессов жизнеобеспечения. У нас в Челябинсе уже начинает возникать потребность в создании (в перспективе, конечно) системы товарообмена между поселениями, поскольку расположены они в разных климатических зонах и у каждого места есть свои преобладающие продукты. То есть, с одной стороны, мы стремимся сделать каждое поселение максимально самодостаточным, а с другой, выявить тот продукт, получение которого в этом поселении наиболее эффективно. Но это не означает, опять же, что это невозможно сделать без денег. Очень даже возможно. В ходе "реформ" в России возникла система бартерных отношений, от которой у иностранных бизнесменов волосы дыбом встали. А причина была простая - нехватка денег в экономике. Причем не просто бумажек, а именно обеспеченных гарантиями (рублей то было много). С одной стороны у бартера есть множество недостатков, но с другой, нам на практике было показано, что можно обходится и без денег. На самом деле основной недостаток бартера был в непорядочности партнеров, их желании урвать как можно больше или спихнуть никому не нужный товар.

Теперь о другой стороне вопроса. А ЗАЧЕМ ДЕНЬГИ? Создается ощущение, что мы забыли о сути. Ведь деньги необходимы не сами по себе, и не деньги являются целью. Бумажки есть, пить не будешь, не так ли? Давайте посмотрим с этой точки зрения. Есть потребность в каком-то продукте. Сегодня, чтобы его получить, необходимо его купить. Но разве это единственно возможный вариант? Мы сейчас все больше приходим к выводу, что нам деньги нужны только для того, чтобы купить те материалы и товары, которые мы сами не можем произвести. Все остальное мы в состоянии сделать сами. Мало того, когда делаешь для себя, ТО РЕЗУЛЬТАТ ПОЛУЧАЕТСЯ СОВЕРШЕННО ДРУГОЙ! Тот же дом можно купить или построить наняв строителей, но для этого нужно много денег. А можно и самими поставить срубы, нужно только разрешение на вырубку и затраты на доставку древесины к поселению. О чем думал тот строитель, который дом Вам будет строить еще не известно, а вот когда сам себе с друзьями, да с песней дом ставишь, то жить в !
нем будет намного лучше.

То, что существовать независимо нельзя, тут Вы совершенно правы, но то, что необходимо зарабатывать деньги... Суть в том, что когда зарабатывание денег есть основная и главная цель, как сейчас у многих, то мы возвращаемся к тому, что уже есть. А если зарабатывание денег лишь один из элементов в достижении другой, более важной цели, то мы получаем новое отношение людей к жизни, новый образ мысли. Вот что важно!

С уважением,
Дмитрий Мыльников, Челябинск

Очень хорошо, что Вы подняли эту тему. Я думаю, что необходимость зарабатывать деньги есть. Она пока остается в нашей сегодняшней ситуации. Но не нужно на этом "зацикливаться", да будем что-то продавать и что-то покупать. Что касается затрат, то их можно свести к минимуму. Главное, чтобы зарабатывание денег не было самоцелью, это как бы одно из не очень существенных средств для достижения основной цели (превратить Землю в пространство Любви).

Читатель

Вопросы читателей

Здравствуйте!

С огромным интересом прочитал статью "Опыт Йошкар-Олы" из ? 9 "Звенящих Кедров России".

У меня чисто практический вопрос к участникам рассылки. Какие сорта яблонь в нашей средней полосе наиболее близки к своей первозданной форме? И если есть, то где можно найти семена.

И ещё, как сделать так, чтобы пруд не цвёл. Какие травы нужно посадить в него, кого поселить туда. Естественно, ни о каком бетонном или полиэтиленовом покрытии дна не может быть и речи. Может быть у кого-то есть практический опыт создания прудов на своих участках.

Буду очень рад любой информации.

С Уважением Игорь, 022@adminet.ivanovo.ru

В одном из Ваших писем пришло предложение поставить на рассмотрение такого вопроса:
"Присылать номера рассылки в архивированном виде или как есть".
В ответ я попытался ответить, что недавно пришло письмо в котором было сказано,
что рассылку лучше присылать в готовом виде как есть, чтобы можно было сразу распечатать.
Так как материалы рассылки желают использовать для дальнейшего информирования членов организаций.
Поэтому ставлю на голосование:

Присылайте письма, вопросы, предложения, рассказы, мечты... по адресу: selestasvz@nvkz.kuzbass.net
Если Вы желаете отписаться от рассылки, пришлите письмо с пометкой DELETE