Новости проекта ?42
"Звенящие кедры России"
(по материалам писем, статей, отчетов и разработок)

Эта рассылка создана в поддержку работы сервера www.anastasia.ru . Здесь публикуются материалы полученные из Интернета, переписки с Вами, книг, статей, личных впечатлений. Все, что Вы здесь увидите, возникло  на основе серии книг Владимира Мегре

Тематики ближайших выпусков:

• Материалы общественных организаций, созданных в рамках единого Всероссийского проекта "Звенящие Кедры России".

• Материалы по альтернативным источникам энергии, а также вопросы к специалистам по этим технологиям.

• Школа Щетинина, нетрадиционные методики образования

• Экодом, строительные технологии, материалы.

• Статьи по садоводческим технологиям.

• Новости из разных городов.

• Моя мечта.

• Ваши письма.

• И многое другое.

Содержание выпуска:

• ОТ РЕДАКТОРА

• ВЫШЕЛ НОВЫЙ ТИРАЖ КНИГИ М.П. ЩЕТИНИНА "ОБЪЯТЬ НЕОБЪЯТНОЕ "

• ПЛАН ПОЭТАПНОГО СОЗДАНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ПОСЕЛКА В НИЖЕГОРОДСКОЙ ОБЛАСТИ.

• Пригодность грунта для использования в "землебитном" строительстве.

• НАПОМИНАНИЕ ОБ АРКАИМЕ

• "ГОЛЫМБА" - ЭПИЧЕСКОЕ СКАЗАНИЕ О МИРОВОЙ КРУГОВЕРТИ.

•  ЗАПИСКИ С КОНФЕРЕНЦИИ В МОСКВЕ

Здравствуйте уважаемые подписчики !

Вот уже в плотную приблизилось время начала момента сотворения Родовых Поместий и Экопоселений. Думаю каждый из Вас всей своей душой ощущает начало чего-то нового, о чем так много сказано и предстоит сделать. Поэтому в какой-то мере и рассылка выходит несколько реже, чем год назад. Ведь сейчас всё так ускорилось и оживилось, что только успевая плыть по течению. Каждый из Вас даже беспокоиться, думая, что вот этой весной начнут создаваться гнездышки, а меня нет в "первом ряду" :-)). 

А вообще было бы очень интересно, если каждый из Вас поделился бы на 5-10 строк (не более) о том, как у Вас обстоят дела. И тогда получился бы раздел НОВОСТЕЙ, в котором Вы прочитали бы примерно следующее:

-- Новости из Кемеровской области --
У нас создаются экопоселения сразу в трех участках: вблизи г. Новокузнецк, Кемерово, Междуреченск.
В Новокузнецке определено два направления: в таёжной зоне и на открытом участке на территории некогда бывшей деревни "Новый путь". Вопрос о юридической регистрации - создаем два Некоммерческих Партнерства: "Сибирские Росы" и "ЭкоСвет".
В Кемерово создается поселение вблизи  п.Шишино. Земельный вопрос уже на стадии выделения. Созданы два НП "Земляне" и "Родники".
В Междуреченске вопрос с выбором Земли. Создана общественная организация.
Планы: весной-летом начать осваивать участки
-------------------------------------------------------------

Так что присылайте на адрес selestasvz@nvkz.net, будем знакомиться !
С Уважением, Дудкин Андрей

Сразу же хочется отметить, что на того, кто впервые сталкивается с опытом работы школы М.П. Щетинина достигнутые ею результаты оказывают просто ошеломляющее действие. Судите сами. В какой еще школе ученики могут, к примеру, проходить весь курс математики средней школы за 10 дней? Или, где вы видели 12-13 летних студентов ВУЗов? Но для школы Щетинина все это - обычные вещи. Эти, и еще многие, многие другие примеры ставят школу в разряд исключительных явлений нашей жизни.

О книге Михаила Щетинина "Объять необъятное. Записки Педагога" - слышали Вы все. О школе сотворенной этим уникальным  педагогом многие из Вас читали в серии книг "Звенящие Кедры России". Книга этого педагога повествует о:

Том, как помочь ребенку найти себя и свое место в мире людей? Как научить детей творчески трудиться и жить? Какие условия жизни и учения в школе могут максимально содействовать становлению гармонической личности учеников, развитию их возможностей и способностей. Над этими и другими  важнейшими проблемами детства размышляет автор. Для широкого круга читателей.

Несколько месяцев назад, мы не смотря на проблемы с деньгами на изготовление книги, сверстали простенький вариант книги. Но вот прошло время,  ещё пока не кто не подозревает, какое радостное событие мы хотим всем преподнести. Дело в том, что книга Щетинина в предыдущих тиражах выпускалась на формате А4 с простым оформлением. А теперь мы сверстали новый вариант этой чудной книги - приближенным к массовым изданиям. Теперь она с цветной обложкой, формата А5, 160 стр. 

В общем восстановили, совсем потерянную и забытую книгу. Небольшой тираж уже отпечатан. Теперь на ярмарке Вы можете заказать себе и в Вашу организацию эту книгу. 

160 стр, формат А5, 

Дудкин Андрей
selestasvz@nvkz.net 

"Можно данную идею использовать в других регионах." 

ИДЕЯ:
Инициативная группа горожан желает компактно поселиться в сельской местности с целью вести экологическое хозяйство, создать Родовое Имение.
И таким образом воплотить в жизнь идею Анастасии. 

ВОЗМОЖНЫЕ ВОПРОСЫ И СПОСОБЫ ИХ РАЗРЕШЕНИЯ.
1. Кадровый.
На базе партнерства "ИСТОК" создается инициативная группа людей, готовых поселиться в сельской местности. Имеющих представление об экологическом земледелии. Знакомых с трудами Фокина, Игонина, Курдюмова, Шаблина и др. и готовых применить эти знания на практике. Эта группа создает на месте базу для будущего поселка. И в дальнейшем помогает обустроиться новым поселенцам. 
2. Финансовый. 
Каждая семья изначально имеет 20-30 тыс . рублей на покупку дома. Продажа жилья в городе не приветствуется . "Общий котел" не создается. Ни каких схем типа "Финансовой пирамиды." Деньги должны быть. Если их нет надо сначала их заработать в городе, скопить. Занимать в долг , брать кредит не рекомендуется.
3. Административно-территориальный.
На общем собрании решается в какой местности будет реализовываться данная программа. Выбирается участок не менее 100 га. Выясняется есть ли в окрестных деревнях дома "на продажу" в достаточном количестве и по подходящей цене. В местной администрации выясняется возможность аренды выбранного участка.
4. Взаимоотношения с местным населением.
Каждая семья, исходя из собственных финансовых возможностей выкупает деревенский дом. Таким образом инициативная группа расселяется в деревнях вокруг предполагаемого поселка. Завязываются знакомства с соседями. На приобретенном участке воплощается идея Созидательного Земледелия. Дом и участок превращаются в маленькую копию будущего Родового Имения. Необходим тесный контакт с местными жителями. Часть из них - горожане .Необходимо рассказывать им об Анастасии и ее идее. А так же на практике и в теории распространять идею Созидательного Земледелия. Организовывать читательские конференции, концерты самодеятельности, семинары по Созидательному Земледелию. Главное-взаимопонимание и поддержка местных жителей. Поселенцы, живущие в разных деревнях поддерживают постоянную связь, регулярно собираются " на круг" для обмена информации. Проводят совместные мероприятия с местным населением. Совместно решают собственные хозяйственные и другие вопросы.
5. О создании поселка.
Каждая семья берет в аренду 2 га. Земли .Для этого глава каждой семьи лично пишет заявление на имя главы местной администрации о выделении в аренду 2 га. Земли. План будущего поселка должен быть уже выработан. Персональное расположение участков должно быть заранее согласовано между семьями поселенцев. Взятая в аренду земля распределяется следующим образом: 
1-1,5 га - будущее Родовое Имение.
0,5-1 га в общий земельный фонд поселка.
Инициативная группа регистрируется. Это может быть кооператив, товарищество, партнерство или профессиональный союз. Образовалось добровольное объединение людей, арендующих участок земли. На этой земле поселенцы начинают создавать свое Родовое Имение и формировать ядро будущего поселка. В дальнейшем можно будет перевезти дом из деревни в свое Родовое Имение. Или продать тому, кто решил поселиться в создаваемом поселке.

ИТОГ: 
Данный план позволяет решить ряд важных вопросов: 
1. Изначально достаточно небольшой суммы денег. В случае разочарования или других причин есть возможность вернуть вложенные средства и вернуться к жизни в городе.
2. Возникновение дружественных, а возможно и родственных связей с местными жителями позволяет избежать неприятия и враждебности, которые могут свести на нет всю идею. Применяя идеи Анастасии, Фокина, Игонина, Курдюмова, Шаблина и других на своем огороде можно получить такой опыт по Созидательному Земледелию, какой не получить ни где. А полученные результаты создадут авторитет и заинтересованность у соседей. К тому же часть участка у дома можно использовать для создания питомника будущих посадок как для себя так и для соседей. Восстановленный деревенский дом, восстановленная плодоносящая земля, посаженные плодовые деревья и кустарники существенно повысят стоимость дома. Это очень выгодное вложение средств. Удачное ведение хозяйства, применение Созидательного Земледелия и идея создания экологического поселка со своей школой, больницей и пр. , с возможностью централизованно продавать выращенную продукцию будет лучшей агитацией для местных жителей. И среди них найдутся желающие поселиться в экологическом поселке.

Данный план выноситься на обсуждение и детальную доработку. 
К совместному творчеству приглашаются все заинтересованные люди.

606743
Нижегородская обл. Воскресенский р-он
П/О Староустье д. Драничное
Балаганов Евгений Алексеевич
evg_buh@cek.nnov.ru 

От редактора: Мне очень понравилась эта идея. Поэтому Вы можете присылать идеи как Евгению лично так и мне на адрес selestasvz@nvkz.net - для публикации в рассылке.

Доброго Всем здоровья.
Рогоза Владимир, г.Южно-Сахалинск.

 

Издавна Южный Урал был перекрестьем исторических дорог и судеб. Здесь сталкивались и взаимообогащались древние племена и многие народы: индоевропейские, угорские, тюрские. Отсюда распростра-нялись волны новых и преображенных этносов.

Около 50 лет изучается обнаруженная на юге Урала "страна древних городов". Наиболее известный из них - Аркаим, возраст которого достигает 4 тысячи лет (на 500 лет древнее Трои, воспетой Гомером). В высшей степени интересна архитектура этого памятника протоцивилизации, служившего одновременно и местом проживания, и крепостью, и храмом, и обсерваторией - моделью мира. Некоторые ученые считают, что это - единственное неразрушенное поселение легендарных ариев, стоящих у истоков величайших цивилизаций Востока и Запада. Аркаим просуществовал недолго. Люди внезапно покинули его и ушли куда-то. Огонь и время спрятали город до поры...

Много загадок оставили после себя индоарии. Еще больше по-пыток ответов: от научных гипотез до безудержных фантазий. Множество людей приезжает сюда, чтобы соприкоснуться со священной стариной, что-то понять, отдохнуть душевно. Привлекают их и интересное общение, и насыщенные экскурсии, и восстановленный при-родный ландшафт заповедника.

Приезжайте, если ваши намерения благи. Аркаим будет рад до-стойным! 

Так здравствуй, древний мир,
Чье имя Аркаим!
Стоишь ты в середине континента,
Собою разделяя и связывая
Два полюса Земли:
Восток и Запад.
Являешь ты собой
Не пепла горсть, не мертвые останки,
Но те священные и давние приметы
Жилищ, ремесел, храмов и воззрений,
Что помогают выживать и жить
И укрепляться в  этом.
Звучание твое напоминает 
Гортанный вопль  бойцов во время боя,
И возгласы жрецов, и крики воронья, 
Иль голос Бога Мудрого и древнего, 
Произносящего то слово изначальное,
После которого возник весь мир.
Куда ушел ты, Аркаим, зачем? 
Поведай нам и высвети дорогу
Из глубины времен. 
Тогда, быть может мы, 
Тихонько снимемся и в Беловодье 
За уходящим смыслом 
Пойдем.

С.Максимов   г.Миасс
E-mail: segrim@mail.ru
segrim@rambler.ru

Сохранились еще на Руси песни древние, сердечные, помогающие нам понять свои корни, себя в этом мире, стать хозяином судьбы своей. Ибо, кто понимает прошлое, у того есть основа для будущего. Обратимся к мудрости предков наших, и рассмотрим одну песню старинную, которую сохранили для нас с древних времен казаки-некрасовцы. В песенном сказании этом представлены мифологические воззрения народа о возникновении и развитии всего мира, человека, общества, отношений между людьми:

Голымба. 
Ой, Голымба ты, голымбушка моя, / 1 раз/
(далее каждая строчка повторяется по 2 раза) 
У Голымбы ни кола и не двора, 
У Голымбы только горенка одна, 
У Голымбы столбы точенные, 
Как у ночи поволоченные, 
Середи двора бел-горюч камень лежит, 
Из-под камушка быстра речушка бежит,
А по речушке суденышко плывет, 
А в суденышке немножечко людей, 
Того-сего только семь человек, 
А восьмой-то атаманушка, 
А девятый есаулушка, 
А десятый - разудалый молодец, 
Он по суденцу похаживает,
Калену стрелу налаживает, 
Хочет-хочет серу утицу бить, 
У ворот девка стояла с молодцом, 
Красавица говорила с удальцом,
Перестань, друг, во компаньицу ходить, 
Перестань , друг, пусты речи говорить, 
Все пустые , невольные словеса, 
Доставалася старому красота, 
А старой муж недогадливый был, 
Он не хаживал на улицу гулять, 
И меня младу не пущивал, 
А как пустит, все вослед за мной идет. 
Ой, Голымба ты, голымбушка моя . / 1раз /

Попытаемся прояснить символику этого произведения с точки зрения традиционной культуры. Кто и что есть "Голымба"? Так получается, что слово это совмещает в себе различные, на первый взгляд, даже противоречивые значения. С одной стороны: голый, голодный, обездоленный, бездомный, гонимый. С другой стороны: великий, сильный, определяющий (голем, голова, амбал, амба), чистый, истинный (голимая правда), подвижный (голь перекатная).1,2,3

Это может быть и молодец-удалец, который еще не успел обзавестись своим хозяйством, и считается голым, но он же является опорой для продолжения рода и мира. Интересно слово "глыба", очень сходного с "голымбой" и по звучанию и, очевидно, по значению (слова с происхождением от единого праславянского языка-основы). Итак, глыба - что-то большое, крепкое (глыба-человечище) и одновременно осколок от чего-то цельного.1
Приступим к последовательному рассмотрению текста песни. Изначально не было ничего, кроме самого Голымбы (духовная основа мира, разлитая сила). - "У Голымбы ни кола, ни двора".

Есть "горенка" - возможность для горение - воспламенения духа, направления силы и когда произошло возгорание ("большой взрыв"?), началось движение духа и силы в сторону появления материальной - телесной жизни. "У Голымбы столбы точенные, как у ночи поволоченные" - в этой метафоре можно увидеть зарождение противоположностей: дневного, ясно очерченного, твердого, мужского (столбы точеные) и ночного, разлитого, затемненного, женского (у ночи поволоченные). Из противоположностей появляется материальный мир - Двор. Посреди Мира - Бел-Горюч Камень (Алатырь-камень, Кип-камень), - олицетворение Солнца и стихии Огня, дающих тепло и энергию для этого мира. "Под тем камнем сокрыта сила могучая, и силы той конца нет" (А. Афанасьев). 

Кстати, двор с камнем посредине - древний земледельческий символ плодородия. Из соединения мужского и женского, при наличии силы, появляется Жизнь - "речушка". Прилагательное "быстра" указывает на то, что движение - непременное условие жизни, а жизнь молодая быстро бежит. Не зря едины корни у слов "Речь" и "Речушка". Появление слов и речи ведет к развитию мышления, к осознанию явлений и предметов окружающего мира, к выделению себя из природы, к возникновению общения и общества.

"А по речушке суденышко плывет". Суденышко - то, из чего люди вышли: может быть это Мать-Земля, по некоторым преданиям - Рыба огромная, ладья, служащая для перевоза из одного мира в другой, люлька, колыбель, зыбка. "А в суденышке немножечко людей, : семь человек". Изначально людей было немного, столько, сколько надобно для сохранения равновесия в общине и природе. Семь - число важное для многих народов, число разумного устроения Вселенной, (семь дней в неделе, семь пядей во лбу, семь дней творения мира богом, семь частей света:), основа для дальнейшего роста (усемерять - множить, увеличивать, семь раз я - семья). Восемь - символ бесконечности, одновременно восьмера - ось мира, место перехода в другое мироустроение.

Далее людей становится все больше, общество усложняется, появляются начальнички: атаман, есаул (признаки государственности). И, наконец, десятый - разудалый молодец, одна из ипостасей Голымбы. Десять - соединяет единое и ноль, т.е. единичное и множественное, отражает всю полноту мира. Деус - отец - управитель, потенция воплощенная, прошедшая полный цикл развития. Итак, молодец готовит свою "калену стрелу" для близкого знакомства с "серой утицей" (обозначение девушки, женская сущность, могущая перенести человека через моря в другой мир и стоящая вестницей на границе миров: "Тут утица крякнула, берега звякнули, море всколыхнулось, лезет Чудо-юдо морское:" (А. Афанасьев). Очевидно, близкое знакомство состоялось, и перенеслись они в другой мир - мир земной. "У ворот (в другую семейную жизнь - авт.) девка стояла с молодцом". А далее платой требует красавица у удальца, чтобы отказался он от своей прежней жизни, от компании, мол, до этого все пустое было (холостое). И действительно, для жизни семейной, для продолжения рода, надобно от многого прежнего привычного отказаться. 

Но, хотя и обретается в семье цельность, но мужчине надобно и во внешнем мире работать, творить, своих защищать:Может быть поэтому (в бытовом человеческом значении) оказывается красота у старого - умного, который как раз дома сидеть и любит. В жизненном смысле - это обозначение неотвратимого старения каждого человека. Хотя лингвистически слово "старый" может обозначать и "крепкий, важный, большой". Еще одна неоднозначность нашего мира. А Красота (символ девушки, девичья коса, женская основа для возобновления мира) снова ищет Голымбу. Круг жизни замыкается: от рождения через юность к зрелости и старости, и опять к зарождению. Так живет человек, так движется общество и весь мир. И песню можно снова начинать, ибо пропев последнюю строчку, мы заодно пропели и первую. Сам строй песни напоминает небольшую речку вначале (детство), с перекатом-преградой (строки про бел-горюч камень, требующие особого навыка при пении - обозначение юности с инициацией - посвящением во взрослые) и с последующим свободным течением реки (зрелость).

Очень интересно присмотреться к плясу под эту песню (исполняет фольклорный театр "Перекресток"). Мужчины и женщины чередуются, взявшись за руки. Ручеек хоровода движется то в одну, то в другую сторону, сплетаясь в круг, расплетаясь, свивается в спираль, просачивается сквозь собственное течение, то вверх взымает, то ниже стелется. И все это в такт песне, в такт смысла, т.е. хороводный танец также несет сообщение, усиливая действие песни.

Обратим также внимание на то, что в ткани песни переплетаются несколько тем - нитей - окружностей, образуя вкупе шар - совершенную форму накопления смысла и энергии. И силу эту мы чувствуем, когда в песне живем. Эти темы:- развитие мира, человека, общества;

- соотношения рождения и смерти, молодости и старости;
- соотношение мужского и женского;
- соотношение духовного и материального;
- связь четырех первоэлементов, из которых состоит все сущее: воздух (дух), огонь (солнце), вода (река), земля;
- перетекание шутейности и трагичности, бытового и эпического;
- чья-то любовная история с перепитиями и т. д.

Конечно, не вся глубина Сказания выявлена, но то, что открылось, позволяет судить о мудрости предков наших. В столь кратком объеме столь много смысла трудно где еще на стороне сыскать.

Список литературы.

1. Вл. Даль - Толковый словарь живого великорусского языка, М. 1955.
2. С.И. Ожегов и Н.Ю. Шведова - Толковый словарь русского языка, М., 1999.
3. В.М. Максименко, Т.Г. Никитин - Большой словарь русского жаргона, Санкт-Петербург, "Норинт", 2000.
4. Т.А. Иванова - "Старославянский язык", М., 1977, с. 38. 
5. А.Н. Афанасьев - Древо жизни. Избранные статьи", М., "Современник", 1983, с. 191.
6. Б.А. Рыбаков - "Язычество древних славян", М., "Наука", 1994, с. 521.
7. В.Д. Губин - "Основы философии", М., 1999, с. 217.
8. А.В. Лосев - "Философия имени", из ранних произведений, М., 1999, с. 24.
9. А. Андреев - "Мир Тропы". Очерки русской этнопсихологии", Санкт-Петербург, 1998, с. 103.
10. А. Андреев - "Мир Тропы". Очерки русской этнопсихологии", Санкт-Петербург, 1998, с. 181.
Максимов С. Г. Врач - психиатр, "Этнопсихология"
г. Миасс, Челябинской обл. Россия
E-mail: segrim@mail.ru ; segrim@rambler.ru 

Подумал я подумал и решил, что надо это попробовать поместить в рассылку На конференции выступлю или нет это ещё бабушка надвое сказала, а до народа надо доносить не только однобокое мнение Димы Мыльникова, есть и другие точки зрения. Так, что лови, не уверен что тебе это понравится, но надеюсь ты не возьмёшь на себя роль цензора.:-))) 
Иван Любомир

Доклад на конференцию в Москве 19.02.02

Здравствуйте, ЧелоВеки!
Именно ЧелоВеки, единомышленники, это те, кто мыслит едино. Человекам это не свойственно.
Единомыслие в масштабах всей страны мы уже проходили.
Меня зовут Бояринцев Иван.
Приветствую вас от имени Миасского Городского Клуба Звенящий Кедр, а так же ежегодного международного слёта-фестиваля ЧелоВеков "Любомир" что проходит на озёрах Южного Урала

А теперь о деле:
Последнее время прослеживается ярко выраженное стремление, так или иначе систематизировать деятельность клубов, организаций и просто сочувствующих, путём создания партии, регистрации общественного движения, проведения референдума.
Расчёт простой если даже не удастся достичь цели в полном объёме, то хотя бы громко заявим о себе. По принципу: "Хоть не догоним, так согреемся". Примерно так же можно отчасти расценивать и сегодняшнюю конференцию.

Если мы пытаемся воспитать себя по-новому, взрастить в себе нового ЧелоВека, с двумя большими буквами в этом слове, то давайте сначала вспомним, в чем основа НОВОГО-ЖИВОГО воспитания детей? В присутствии ЛЮБВИ и отсутствии СИСТЕМЫ в любом её проявлении.
О каких политических или около политических играх может идти речь, когда это вызывает раздражение, агрессию и антагонистическое отношение, и не только у власть имущих. Но и у тех, от кого мы надеемся получить поддержку в будущем. Люди давно устали от политики, и с этим надо считаться.
О какой системе или систематизации может идти речь, если это и есть основной бич нашей цивилизации, а скорее деградизации.

В государстве главенствующая система это само государство, и оно ни когда не даст спокойно и безнаказанно идти в разрез, а уж тем более против самой себя. Поэтому игра с системой по её правилам путем создания другой системы обречена. Это особенно ярко прослеживается в ходе последних событий всероссийского масштаба.

Поэтому считаю, не только преждевременным, но и в корне, в принципе абсурдным создание любой системы, а уж тем более претворение в жизнь таких проектов, как создание партии или проведение референдума.

Всем известна практика сложившаяся на местах - земли полно, да некому на ней обустраиваться. На словах народу много, но практический опыт говорит обратное. Например Екатеринбург: желающих "брать землю" на первых парах более 800-от человек. Реально готовых работать и платить чуть больше десятка, а на деле этим сей час занимается пара человек. И мало где картина сильно отличается.

Референдум сейчас вряд ли будет допущен властями и ещё меньше вероятность желаемого результата от его проведения. Но это только к лучшему, так как в противном случае, дай нам сейчас землю, не выстраданную, не купленную за свои кровные, её ожидает участь многих "фермерских гектаров" времён прихватизации.

А потом "с верху" будет, как в том анекдоте: "Вы, ребята, сначала прыгать в бассейн научитесь, а потом мы вам воду нальём". И в итоге : "Ну мы же вас предупреждали, мы же вам говорили". И даже если к тому времени в правительстве, в государственной системе, в обществе наберётся некая "критическая масса" наших сторонников, во что я свято верю, то им (нашим сторонникам) придётся очень туго, так как наши оппоненты получат в руки отличный козырь - плачевную практику первых поселений. В связи с вышеизложенным считаю более важной задачей, на этом этапе нашего пути, более плотно общаться, с целью обмена опытом, налаживать личные, коллективные, а важнее, экономические связи. Это и есть истинная причина моего появления на конференции и цель организации слета "Любомир". И это отнюдь не крест на самом движении.

Оно напоминает больше броуновское, хаотическое. Это отлично, что оно не имеет пока чёткого очертания направления и потока. Так как существуют силы готовые возглавить что угодно и повести к "светлому будущему", но мы это тоже уже проходили. И это не пустые слова, и далеко не один Дмитрий Мыльников сталкивался с подобным.

Что же делать?
1. Обратить более пристальное внимание на "любимых" дачников, как на основную силу движения.
2. Более целенаправленно отрабатывать технологии будущих поселений на своих мизерных участках земли.
3. Готовиться: проектировать, познавать, садить и научится, давать возможность расти, а не выращивать, экономить и копить средства
4. Использовать альтернативные источники энергии.
5. Применять методики экологически чистого строительства.
6. Собирать и применять знания по воспитанию детей.

Ты сам своими руками вырасти отличный урожай, и деньги прибавятся и соседи поверят наконец, что это не бред.
Построй хотя бы сарай из землебита и прочих не покупных, экологически чистых материалов, и снова экономия и опыт. А мужики, кто не спился ещё, оценят и, глядишь, проникнутся.

Воспитай своего ребёнка ЧелоВеком, да к тебе учителя за советом ходить будут. Но только не спеши гектар свой хватать, а уж тем более скопом, толпой безликой. Давно известно: "На капище скопищем не ходят". Родовое имение это святыня , это не кусок земли для опытов, это силища несказанная, и даётся оно пока только тому, кто готов его взять. И не государственные мужи решают, дать или не дать. И поверьте, не они нам препоны разные строят. Они лишь проводники, не авторы. Даже, обладающему всей полнотой знаний первоистоков, нашему предку на продумывание Родины своей не меньше года требовалось. А что говорить о нас.

Ответьте себе честно: 
У кого деревья родовые уже растут.
У кого фонд семенной, хотя бы начат.
У кого деньги на первые нужды уже отложены.
У кого проект поселения проработан до последнего цветочка и капельки росы.
Кто хоть иногда под открытым небом среди растений любимых ночевал. 
Кто знает, как обогревать и освещать жилище будет.
Кто ЗемлеДелие освоил восстановительное, так, что бы в магазин за продуктами не бегать, а наоборот нести своё продавать. 

Прав отчасти садовод-новатор Николай Курдюмов в своём изумлении: "НЕ ПОНЯТНО, хоть бейте, как и почему люди создадут рай на гектаре, если никто не может создать его на шести сотках. Просто из-за отсутствия знаний, умения, нужных технологий растениеводства" И что же мы хотим, что бы после этого нам землицу-матушку на опыты отдали, да ещё и бесплатно. Нет, сначала надо доказать, не регулярностью сборов клубов и выхода "боевых листков", не бурями в стакане воды в интернете и не на конференциях, не громкими заявлениями на всю страну, что мы такие хорошие и сильные. Надо доказать на деле, на своих участках, у себя дома, в воспитании своих детей, в обустройстве своего дела, да мало ли где. Но каждый день, каждую минуту. И тогда наше присутствие невозможно будет игнорировать, по той простой причине, что мы перестанем быть белыми воронами и меньшинством общества.

Выгодность и целесообразность такого существования будет не теорией, а повседневной практикой. Вот тогда ни один здравомыслящий политик, к коим я отношу и нашего президента, не сможет поставить под сомнение необходимость выделения земли, со всеми вытекающими. Пусть это более долгий и без сомнения, более трудоёмкий путь, нежели политические игры и баталии, но он бескровный, а главное действенный.

Бояринцев Иван Борисович 
г. Миасс, Челябинской обл. 
ул. Менделеева д. 9 кв. 65
bib@miass.ru