27.03.2004

Новости проекта ?87
"Звенящие кедры России"
(по материалам писем, статей, отчетов и разработок)

Эта рассылка создана в поддержку работы сервера www.anastasia.ru . Здесь публикуются материалы полученные из Интернета, переписки с Вами, книг, статей, личных впечатлений. Все, что Вы здесь увидите, возникло  на основе серии книг Владимира Мегре


Информация по рассылке

Если Вы интересуетесь материалами этой рассылки, советую Вам посмотреть архив рассылки. Там Вы найдете все ранее опубликованные материалы и письма читателей.
http://www.nvkz.net/anastasia

Посетите сайт по материалам этой рассылки. Там Вы найдёте следующие разделы: О НАС, АРХИВ, ФОТОГРАФИИ, ССЫЛКИ, ПРОЕКТЫ, ОРГАНИЗАЦИИ, КЛУБ ЗНАКОМСТВ
http://www.nvkz.net/zvkedrs

Тематики ближайших выпусков:

  • Материалы общественных организаций, созданных в рамках единого Всероссийского проекта "Звенящие Кедры России".

  • Материалы по альтернативным источникам энергии, а также вопросы к специалистам по этим технологиям.

  • Школа Щетинина, нетрадиционные методики образования

  • Экодом, строительные технологии, материалы.

  • Статьи по садоводческим технологиям.

  • Новости из разных городов.

  • Моя мечта.

  • Ваши письма.

  • И многое другое.


Подписка на рассылку через MailList.ru

Архив проекта "Звенящие Кедры Росии"


Сайт созданный по материалам рассылки "Звенящие Кедры России"

Содержание выпуска:

  • "ИДЕОЛОГИЯ АНАСТАСИИ - ИНФОРМАЦИОННАЯ РЕВОЛЮЦИЯ В РОССИИ"
    статья Президента Кубанской народной академии, доктора филос. наук, засл. деятеля науки Кубани Г.И. Молоканова 

  • Русская родовая школа: "Юные академики из Текоса"

  • Русская родовая школа: "Кобра - жалит, министерство - мстит за ЕГЭ"

  • РОДОВОЕ ПОСЕЛЕНИЕ - ВЫМЫСЕЛ ИЛИ РЕАЛЬНОСТЬ

  • ВАШИ ПИСЬМА (появилась новая рассылка и не только...)


 
 Интересная информация

 

"ИДЕОЛОГИЯ АНАСТАСИИ - ИНФОРМАЦИОННАЯ РЕВОЛЮЦИЯ В РОССИИ"

Эта статья Президента Кубанской народной академии,
доктора филос. наук, засл. деятеля науки Кубани Г.И. Молоканова 

В статье, в ответ на призыв В. Мегре в кн.7 к ученым страны проанализировать и теоретически осмыслить философию Анастасии, сделана попытка обобщить все новации в книгах В. Мегре, выявить значение и найти место учению Анастасии о родовых поместьях и устройстве мира в современной русской и мировой культуре. 

Ученые, обычно, книг Мегре не читают. Во-первых, потому, что в ученой среде распространено устойчивое общественное мнение, что рассказы о кудеснице - чудеснице Анастасии - это сказочки для легко-верных дурачков. А они, ученые, не дураки и этим сказочкам не верят. Во-вторых, потому что каждый ученый, как правило, до предела занят своими собственными идеями и времени на сказочки у него нет. Так и остается основная масса ученого люда незнакомой с книгами Мегре, не испытывая при этом никаких угрызений совести, а наоборот, пребывая в блаженной уверенности, что они не тратят времени на пустяки и не перегружают свой драгоценный мозг ненужной информацией. 

По этим причинам я тоже книг Мегре до последнего года не читал и никаких неудобств от этого не испытывал. Иногда, правда, бегло просматривал отдельные страницы необыкновенных, как я считал, фантастических россказней о таежной богине из Сибири и удивлялся наивности автора, не понимавшего, что никто ему не верит, что он подставляет себя под огонь критики и что его фантазию легко пересказать в иронически насмешливой форме, давая пищу острословам. 

Но этим летом у меня получалось много командировок. Я сидел на пересадках часами в залах ожидания на вокзалах, не зная, как скоротать время. И в Ростове-на-Дону в привокзальном книжном киоске купил от нечего делать одну из книг Мегре. Я ее стал читать, не спеша, внимательно, обдумывая каждую страницу. И на какой-то странице случилась метаморфоза, вдруг пришло озарение, что написанное это правда! Потому что ни у одного человека не хватало бы никакой фантазии придумать такой стройный и взаимосвязанный клубок разнообразных идей, рассуждений, поступков, событий, откровений, который можно списать только с натуры. 

Мегре пишет по горячим следам действительных событий?! Все его книги это правда?! Чудо существует?! В это было немыслимо поверить, но, судя по всему это, было так. В сибирской тайге на небольшом участке, где обитает Анастасия, действительно существует ашрам, библейский рай, в котором волки и другие лесные звери, живут в мире с человеком, признавая его превосходство и всегда готовые придти на помощь. Эта Анастасия действительно обладает фантастическим даром телепортации, может проникать в иные инопланетные миры, дематериализовать пули, выпущенные из пистолета, видеть прошлое и силой мысли строить будущее. И эта Анастасия не пользуется своими способностями для собственной выгоды и личных нужд, а старается помочь каждому человеку, любит людей и все живое, активно вмешивается в мировую общественную жизнь, пытаясь увести с гибельной дороги в никуда не только Россию, но и все человечество. И к тому же она молода, умна, обаятельна, красива. Чудесный образ! В это хочется верить. 

Я приобрел все шесть книг Мегре и стал их читать по порядку, веря и не веря написанному. А теперь я прочел и седьмую книгу и можно сделать какие-то выводы. 



СКАЗОЧНЫЙ СЮЖЕТ С ПОДТЕКСТОМ 

Ценность и привлекательность книг Мегре в том, что в них по существу излагается идеология Анастасии. А ее идеология охватывает самые разнообразные вопросы бытия от родовых поместий до устройства мира и вселенной. 

Согласно Мегре, миром управляют шесть жрецов - наследников жреческой команды из древнего Египта, который шесть тысяч лет назад, как считает Анастасия, тоже был страной ведических русов. Прадедушка Анастасии - один из них. Жрецы живут порознь, но телепатически связаны друг с другом и могут общаться. Они управляют миром, предопределяя принятие тех или иных законов, гипнотически, методом создания мысленных образов, формируя тот или иной тип общественного сознания. Примерно так же, как пытается это делать и сама Анастасия: она нашла сговорчивого, достаточно порядочного, умного предпринимателя, вооружила его информацией для написания книг и помогает издавать их массовыми тиражами, влияя на общественное сознание. Можно предположить, что каждый жрец поступает так же, с той лишь разницей, что предварительно жрецы договариваются о взаимодействии друг с другом, а Анастасия действует самостоятельно, вопреки им. 

Впрочем, самостоятельность ее относительна. Ведь время от времени к ней является в образе огненного искрящегося шара сам Бог-Отец Небесный, корректируя, очевидно, ее личностную программу поведения. И тогда к общей картине земного бытия нужно добавить конфликт жрецов с Богом, проявляющийся в противоречиях Анастасия - жрецы. 

И еще. Анастасия годами пребывает в холодной тайге, не разжигая костров и не ведая о горячей воде и пище. Живет в медвежьей берлоге, спит иной раз в обнимку с медведем. Купается в лесном озере летом. А где купается зимой? С цивилизацией не общается, одевается в платье, сплетенное из волокон крапивы. Но в тоже время телепатически связана со всем информационным пространством планеты и в курсе всех событий в мире. Находясь в изоляции от внешнего мира, она активно противоборствует мировому злу, вступая время от времени с преступными группами в изнурительные телепатические схватки, после которых долго не может придти в себя. И тут же получает помощь от могучих таежных кедров, отдающих лесной нимфе свою благодатную чистую, накопленную годами космическую энергию. 
Замечательный сказочный сюжет, которому, конечно же, не поверит ни один здравомыслящий ученый. 

Но в то же время есть в книгах нечто трансцендентное, которое обладает невероятной силой эмоционального воздействия. Отдельные страницы книг Мегре нельзя читать без волнения и возникает такое сильное ощущение божественной правды, что появлению сотен тысяч последователей, желающих воплотить в жизнь идею родовых поместий, нельзя удивляться. Этот второй скрытый эмоциональный подтекст книг об Анастасии, (о котором сообщает и сам автор), умиротворяет читателя, порождает настроение доброжелательности и всепрощения к автору. 


КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ИДЕИ АНАСТАСИИ 

Думается, что главное в книгах Мегре не сюжет. Сюжет для легкого чтения и интереса. А главное - рассыпанные по всем книгам сотни новых концептуальных идей, образов, открытий, откровений в совокупности как раз и отображающих идеологию Анастасии. 

Например, идея быстроты мышления. Нет такого понятия в науке, а зря. В реальной жизни постоянно появляются новаторы, обогнавшие своё время. Их не понимают, над ними насмехаются, их называют утопистами, идеалистами, а иногда ненормальными и больными. Мало разборчивым примитивам, живущим одним днем и часто достигающим больших высот, будущее не нужно. Быстро думающие люди, забегающие далеко вперед и высвечивающие последствия деятельности власть имущих олигофренов, мешают им. Сильные мира стараются всеми силами скомпрометировать таких людей в глазах народов, убрать быстро думающих генераторов идей со своего пути, используя для этого всяческие методы психушки, гильотины, виселицы. А Христа, обогнавшего свое время, по меньшей мере, на 2 тысячи лет, они убили в расцвете сил, распяв на кресте. В сегодняшнем деградирующем парадоксальном обществе умные и прозорливые люди не нужны. Созданная жрецами искусственная общественная система жизнеобеспечения уничтожает интеллектуальную элиту человечества, превращая со временем нормальное общество олигофреническое. Таким неисчерпаемым является концептуальное понятие быстроты мышления. 

С понятием быстрого мышления связано понятие ускорения вселенских процессов, желание перенести людей через отрезок времени темных сил. Под этим Анастасия понимает быструю смену шаблонов общественного сознания - информационную революцию. По её мнению назревающий планетарный катаклизм порожден общественной практикой, качество которой определяет общественное сознание. Если оставить все как есть, то общественное сознание не успеет измениться настолько, чтобы катастрофа была предупреждена. Но, если совершить информационную революцию и вооружить людей новыми знаниями, научить их предвидеть ход развития событий на планете, то это ускорит мышление каждого, и человечество как бы будет перенесено через отрезок времени темных сил, прозревшие люди сумеют предупредить катастрофу. 

Или другое понятие: пространство любви. Два слова, - а какое грандиозное содержание. Сразу, например, становится понятным, чем отличается школа М. П. Щетинина от всех других школ мира. Педагогу из Текоса (Геленджикский район) удалось создать в своем учебном центре пространство любви, маленький ашрам, кусочек рая на земле, в котором нет антагонизмов, все любят всех, то есть каждый стремится отдать, но не взять. А это ведь такое счастье - жить, работать, учиться в коллективе, где тебя все любят как близкие родственники, стремятся помочь, защитить, сделать приятное. В такой школе немыслимы наркотики, сквернословие, табак, водка - как можно обидеть своего ближнего, который тебя любит? В таком коллективе царят радость и счастье - достаточно посмотреть на детей, заглянуть им в глаза - и вы убедитесь в этом. Необычность школы М. П. Щетинина заключается только в том, что он по настоящему любит своих учеников. Реализовал на практике собственным примером принцип 'возлюби ближнего больше чем самого себя'. И все дети потянулись за ним, каждый стремился сделать что-то хорошее для всех, а все окружили заботой и любовью каждого. И образовалось энергетическое пространство любви, в котором силы каждого удесятеряются, обыкновенные становятся талантливыми, а таланты поднимались на уровень гениев. 

Такие взаимоотношения можно осуществить в каждой школе, каждом коллективе, на каждом предприятии, в каждой семье. И превратится страна в святое царство радости и счастья. 

Но разве способен возлюбить ближнего олигарх, ограбивший целый народ? Пространство любви - это смерть олигархии. Уже только за одну эту идею власть имущая олигархия готова стереть Анастасию в порошок, и не пожалеет никаких денег, чтобы нанять тысячи писак, клевещущих на таежную богиню. 

И, пожалуй, самое главное, что еще можно сказать о пространстве любви, это то, что идея 'любящего пространства' древна, как мир. Она заложена в христианском понятии 'царства божьего на земле'; или рая; в индуистском понятии ашрама и Шамбалы, или 'духовного экополиса' в системной экологии, или в понятиях 'мировая братчина' и 'ноосфера' русских космистов. Анастасия - достойная продолжательница основополагающих идей и образов, на которые опирается русская культура. 

А вот еще один идеологический принцип Анастасии: 'Никакие материальные блага ребенку не нужны'. То есть духовные ценности выше материальных! И она убедительно на многих примерах это обосновывает. Пространство любви, в которое органически вписаны и животные, и растения, и Отец Небесный не купишь ни за какие деньги. Но разве согласятся на это могущественные транснациональные корпорации и глобалисты всех мастей, заставляющие все мировое телевидение, всю прессу только тем и заниматься, чтобы рекламировать свои товары и другие материальные блага, культивировать жвачно-животный, бездумный образ жизни? Идеология Анастасии - это смерть глобалистике, а в известном смысле и всего денежного мира, могучей банковской системе. В их лице Анастасия имеет еще одного могущественного врага, стремящегося её уничтожить. 

Или вопрос о дольменах. У Мегре он вырастает в целую теорию существования жизни на тонком плане. Оказывается, в дольменах заключены только светлые души ведических русов, пожертвовавшие собой ради общего блага передачи потомкам накопленной информации. Души обычных, полусветлых, полутемных людей после смерти распадаются на противоречивые части и становятся такими маломощными, что не могут, по словам Мегре, противостоять даже земной гравитации, то есть увлекаются ею под землю. Это почти совсем как у Д. Андреева, который в 'Розе мира' утверждает, что после смерти происходит сепарация душ: светлые поднимаются в высь, ближе к солнцу, а темные -
опускаются вниз под землю, формируя там темные цивилизации пяти уровней. 

Революцию в археологии и мировой истории делает утверждение Анастасии, что египетские (и другие) пирамиды - это те же дольмены, куда замуровывали не мертвых, а живых людей, и которые становились хранилищами и передатчиками потомкам информации, на генетическом уровне! 

Тема о дольменах связана с пониманием окружающего пространства как пространства тонкой энергии, в котором возможно обитание душ умерших людей. Эти энергетические сущности могут как - то взаимодействовать с живыми людьми, а так же с космическими силами, создавая те или иные эффекты. 

Любопытна трактовка гравитационного поля, как некоего потока космической энергии, устремленной к центру Земли. Это близко к идеям так называемой кинетической теории гравитации, которая родилась в России еще в XIX веке, вошла составной частью в системную экологию, но все еще не вошла в современные курсы физики и остается на положении полу признанной теории. 

ПРОГРЕСС, ОКАЗАВШИЙСЯ РЕГРЕССОМ 

Концептуальной, принципиально новой по отношению к официальной идеологии является идея постепенного непрерывного регресса человечества за последние тысячелетия. Из системы, органически вписанной в биосферу и обеспечивавшей самое высокое качество жизни человека в гармоническом взаимодействии с природой, человечество превратилось в губителя жизни на земле, все разрушающую и саморазрушающуюся систему, опасную для всего живого. Эта установка требует коренного пересмотра общего хода исторического процесса и самого понятия 'прогресс'. Такое понимание близко к тому, что проповедовал замечательный русский философ XIX века Николай Федорович Федоров, один из основоположников русской философии Всеединства. Он очень критически относился к научно-техническому прогрессу, считал, что на-и далекие предки были очень высокоразвитыми людьми и выдвинул парадоксальную, как тогда считалось, идею воскрешения предков. Он, по существу, использовал прием самой Анастасии: создал образ и запустил его в массы. И вот его пожелания сбылись, появилась ведическая русская Анастасия, наглядно демонстрируя, какие изменения произошли с человеком и человечеством за последние 6 - 10 тыс. лет. Ведруса Анастасия, как бы перенесенная из далекого прошлого в наш век, кажется богиней. А ведь таковыми, как и предполагал Н. Ф. Федоров, были все наши далекие прабабушки и прадедушки. Система искусственного жизнеобеспечения, базирующаяся на техническом прогрессе и позволившая расплодиться 'человекам' в огромном множестве, привела к чудовищному духовному обнищанию и физическому вырождению человека, подвела мир вплотную к планетарному катаклизму с перспективой полной гибели человечества. 

Отсюда концептуальная мысль, проходящая красной нитью через все книги Мегре: техническая цивилизация - тупиковая ветвь развития мирового сообщества. 

ЗЕМЛЯ - ОБИТЕЛЬ БОГА ВСЕЛЕННОЙ ? 

Чрезвычайно любопытна концептуальная космологическая гипотеза о том, что Творец создал человека самым совершенным среди всех разумных цивилизаций, существующих во Вселенной. Это Анастасия демонстрирует на нескольких примерах своих контактов с инопланетянами. Более того, она утверждает, что Создатель одарил Землю таким богатством форм и проявлений жизни, всей совокупности которых нет ни на одной планете с разумной жизнью. Земля - главный оазис разумной жизни во Вселенной. Древний человек понимал это и относился к природе Земли как к сокровищу, Божьему дару, который нужно беречь и лелеять. Современный человек в своей массе растерял первоначальные божественные черты и космический ум, превратился либо в бездумное существо, занятое, подобно животному, только хлебом насущным и удовлетворением плотских желаний либо разрушением живой прекрасной Земли, называя это покорением природы. 

Анастасия неоднократно повторяет, что свои знания она черпает из пространства, в котором заключена вся полнота информации о природе, земном обществе и космосе. Это нужно понимать так, что согласно её представлениям, где то в земном или космическом пространстве существует гигантский банк информации о прошлом, настоящем и будущем Земли и человечества. Иными словами существует гигантский космический мозг, к которому на тонком невидимом плане подключены отдельные высоко разумные существа типа Анастасии. Или гигантский космический компьютер со своим Интернетом, через который ведрусы умеют мгновенно выбрать нужную им информацию. (Возможно, дольмены, система египетских и других пирамид - элементы этого вселенского компьютера). Каждый человек, подключенный к такому компьютеру превращается как бы в 'элемент сущности', что позволяет на практике реализовать генетический принцип передачи информации по наследству. Этот принцип Мегре популярно объясняет так, что кормящая мать передает накопленные ею знания и опыт через грудное молоко. Но фактически через мать, ребенок просто подключается на всю последующую жизни к космическому мозгу, превращаясь в универсала-инциклопедиста, овладевшего всеми знаниями, накопленными родом ведрусов. И получается, что ребенок от рождения обладает всей полнотой знаний, накопленных предками, не обучаясь в школе. А с течением времени знания Анастасии или любого ведруса автоматически обогащаются и обновляются, что обеспечивает ему режим жизни 'вечного студента'. 


ВОСПИТАТЕЛЬНАЯ 'АНТИСИСТЕМА' АНАСТАСИИ И РОДОВОЕ ПОМЕСТЬЕ 

Воспитанию детей, формированию сильного здорового потомства уделяется в идеологии Анастасии первостепенное место. Ради этого родилась сама теория родового поместья, которую некоторые аналитики считают главным в анастасиевском ведрусизме. Вся методология формирования такого поместья нацелена на воспитание здорового, сильного телом и духом человека, обладающего космическим мышлением, живущего в гармонии с природой, обществом и всей Вселенной. Такая гармония начинается с выращиваемого по специальной методике огородного растения, которому при посадке передается генетическая информация о хозяине поместья. В ведрусизме растениям, деревьям (особенно кедру) уделяется особое внимание. Это главные, священные хранители жизни на земле. Их тело состоит из почти чистой космической энергии, которую они стремятся передать на пользу человеку. Растения неразрывно связаны с космосом и несут в себе только положительные гармонизирующие функции. Растения умеют все, даже исполнять функции космических летательных аппаратов с микробиологическим вакуумным двигателем. При рациональной организации поместья и правильной посадке растений, они могут взять на себя все материальное снабжение, лечение, питание человека и даже его воспитание. 

Важнейшее место в теории родового поместья занимают режим питания человека. Родовое поместье позволяет получать продукты, идеальные для владельцев поместья, питание ими исключает болезни, недуги, лекарства. Анастасия раскрывает содержание загадочной формулы 'Питаться нужно, как дышать', которая давно была известна жрецам, но не понималась ими. Тайна оздоравливающего питания проста, нужно питаться своими овощами и фруктами, выращенными в родовом поместье; все должно быть свежим, с грядки; пища должна быть максимально разнообразной; во времена цветения растений нужно практиковать питание воздухом, насыщенным пыльцой, то есть, делать голодовки. 

Составной частью темы родового поместья являются взаимоотношения супругов, формирование здоровой семьи. Существуют строгие правила зачатия здорового ребенка, не допускающие увлечения сексуальной стороной акта и требующие творить желаемого ребенка и в мыслях. 

Не менее строги правила вынашивания плода беременной женщиной и особенно его рождения и приема повивальной бабкой. Никакого пеленания, никаких насилий. Полная свобода и самостоятельность малыша в окружении естественных растений, насекомых и зверей. Отношение к ребенку как к божественному существу. Взаимодействие с живой природой - лучшая из форм воспитания. В книгах показано как сынишка Анастасии читает книгу живой природы. Ведруское, в том числе и домашнее воспитание обеспечивает малышу овладение космическим компьютером и получение всей полноты живых знаний, необходимых человеку. Существующую у нас систему воспитания и образования Анастасия полностью отвергает. Стандартное образование штампует рабов технократической системы - сумасшедших людей, разрушающих стены собственного большого дома, лишающих наследства своих собственных детей. 

Нужна 'воспитательная антисистема', как называет Мегре систему воспитания ведрусов. Такая 'антисистема' обеспечит каждому человеку могущественное космическое мышление и переместит общество из пространства мертвой, обреченной технократической системы в пространство бессмертной живой Вселенной (перенесет людей через отрезок времена темных сил). 

ПСИХИЧЕСКАЯ ЭНЕРГИЯ 

Мир Анастасии - это мир, где главенствуют сила мысли и психическая энергия. Силой мысли можно не только поднимать тяжелые плиты пирамид и дольменов, но и творить новую жизнь, например, создавать микроорганизмы. Но таковой мысль становится лишь после того, как человек полностью очистит свою душу от темных побуждений и злых мыслей. И вообще, тонкая энергия применима лишь для добрых дел. Когда Анастасия применяла свой 'психический луч' для насилия даже над насильниками - ей было очень плохо. 

Особенно могущественны коллективная мысль и коллективная медитация. 'Двое вместе - больше чем двое' - говорит Анастасия, в оригинальном виде формулируя одну из истин теории сложных систем. 'В мире нет ничего сильнее мысли человека', - говорит она далее, но тут же поясняет, что это относится лишь к человеку, вписанному в какое - то "пространство любви", органически связанному через родовое поместье с природой и космосом. Мало того, мысль становится результативной лишь в том случае, если она сопровождается ярким образом и сильными светлыми чувствами. 

Анастасия признается, что её благая психическая энергия никак не может добраться до депутатов Госдумы и других сильных мира. Это нужно понимать так, что пока человек, работая локтями, достигает вершин власти, он теряет нормальное восприятие и способность реагировать на светлую психическую энергию, превращается в бесчувственного робота. В то же время, до простых рядовых людей её идеи доходят. Значит, наивно надеяться, что Анастасия в одиночку может сделать все сама и убедить в чем-то сильных мира. Идеология Анастасии может быть услышана правителями только через нас, простой народ или незакомплексованных ученых. 

СИЛЫ СОПРОТИВЛЕНИЯ 

В 7-ой книге Мегре затрагивает сложные философские вопросы религии и управления государством. Обращает внимание на негласный запрет, который сложился вокруг темы о путях развития государства, что неразрывно связано с вопросом о путях развития человечества. Правители государств не знают, куда движется управляемое ими общество. Жрецы не знают, куда развивается управляемое ими человечество. Но теперь они поняли, что созданная ими общественная система движется к полной гибели человечества и ищут контактов с Богом. Но не находят. А вот Анастасия нашла эти контакты. Жрецы поняли это и готовы помогать ей в осуществлении её планов. Но созданная ими же система миропорядка уже приобрела самостоятельность и не подчиняется им, сопротивляясь плану Анастасии. 

Анализируя силы сопротивления, Анастасия и ее дедушка приходят к религиозной тематике. Они считают, что иудаизм и христианство - антагонистично противоречивы и создают неразрешимую конфронтацию. Евреи - пешки в руках левитов, являющихся прямыми потомками египетских жрецов. Под сильнейшим влиянием управителей еврейского народа находится и христианская церковь, в частности русско-православное священство, отдельные архиереи которого пытаются уничтожить движение Анастасии и её философию. 

По мнению Мегре, зреет и становится все более реальной перспектива гигантского еврейского погрома, гораздо более масштабного, чем в Германии при Гитлере. Причем дело тут не в национальном вопрос, а в противоречиях между идеологиями. Человечество зашло в тупик, выход из которого предлагает Анастасия: философия родовых поместий, Божественной природы, которая приемлема для представителей всех конфессий и открывает возможность выживания человечества, примирения полярных сил, вступления в эпоху гармонии и устойчивого развития. 

ЧЕЛОВЕК - ТВОРЧЕСКОЕ НАЧАЛО МИРОЗДАНИЯ 

Для Анастасии особо важными силами в цепе построения гармоничного устойчивого будущего являются ОНИ. Из текста можно понять, что ОНИ - это Силы Света, которые постоянно противостоят силам ЗЛА. Восприятие жизни в категориях добра и зла - это типичная позиция русской культуры. Но новым неожиданным является то, что у Анастасии ОНИ подчинены не Богу или Провидению, а просветленному человеку, в частности, самой Анастасии. Ведруса является заводной пружиной действования Сил Света. Она сначала мысленно создает образ, то есть моделирует процесс будущего, потом уже Силы Света реализуют этот образ на практике. 

Человек, таким образом выступает в идеологии Анастасии как творческое начало Сил Света, их заводная пружина. Более того, если светящийся искрящий огненный шар, много раз являвшийся к Анастасии, олицетворяет собой Бога, и если этот шар нередко подчиняется движениям руки и мысли Анастасии, то получается, что в нормальном очищенном от греха и зла человеке заложено творческое начало всего мироздания! 

Такая установка переворачивает всё наше понимание смысла жизни и предназначения человека. 

Бог создал человека как существо творческое, и это отражено в Библии: 'Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей' (2. Быт. 19). Мы сотворили глобальную социально - экономическую катастрофу и надеемся на волю Божью, что она нас спасет, а плана-то спасения, оказывается, кроме нас некому разрабатывать. Земные человеки, которых Бог наделил самым мощным во всей Вселенной разумом, полагая, что у него теперь появится могучий творческий соработник, который поможет ему добавить гармониям красоты не только на Земле, но в космосе, растеряли этот божественный дар, опустились не только до уровня животного, но и до уровня безумца, задумавшего кончить жизнь самоубийством и уже деловито осуществляющего свой сумасшедший план. И только ведруса Анастасия предприняла, рискуя собственной жизнью, отчаянную попытку разработать реальный образ спасения мира и человека, вооружив Светлые Силы, а может быть и самого Бога, четким вполне осуществимым планом действий. 

Подобный план впервые разработал великий мессия русский мудрец Н. Ф. Федоров еще в XIX веке. Он выдвинул идею пространства любви форме братчины людей, ратовал за сохранение крепкой семьи и родовых отношений, выступал против непродуманного поспешного 'прогресса', который на деле являлся регрессом; называл себя соработником Бога на Земле, но не его рабом, а своей главной новаторской идеей считал понимание того, что 'через нас, через разумные существа природа достигает полноты самосознания и самоуправления, воссоздается все разрушенное по её же слепоте', что близко к идеологии Анастасии и философии ведрусов, считающих человека творческим началом природы. Федоров пытался предотвратить надвигавшийся социальный катаклизм в России. Но он не был услышан. И мы получили то, что имеем. Теперь пришла ведpyca Анастасия - мы не должны повторить ошибку. 

Отметим созвучность Анастасиевского ведорусизма с национальной Концепцией перехода Российской Федерации к устойчивому развитию в направлении сферы разума, когда духовные ценности станут выше материальных. Концепция утверждена специальным Указом Президента РФ, что упрощает официальное признание идеологии Анастасии. 

ВЫВОДЫ 

Анастасия - живой реально существующий человек, обладающий феноменальными знаниями и способностями. Её знания системы бытия и истории народов Земли более точные и ближе к истине, чем знания современной науки. Все рекомендации Анастасии, в частности о необходимости восстановления традиционных для Poссии родовых поместий опираются на прочный фундамент истинных знаний и действительно способны в конечном счете предотвратить планетарную катастрофу и мирно вступить в будущее. Учитывая, что Анастасия видит намного дальше каждого из нас и всей науки, можно поверить, что ей удалось предотвратить в 1992 г. всемирный катаклизм с помощью плана "дачники" и, следовательно, есть основание верить, что план 'родовые поместья' действительно обеспечит выход России и всего мира из тупика и приведет к мирному построению гармоничного общества устойчивого развития, ассоциируемого с понятиями 'сферы разума' и 'ноосферы'. 

Ведрусы - прямые предшественники русского народа, сохранившие в первозданном виде лучшие его черты и добавившие новые. В частности, они овладели генетическим накоплением информации, что превратило каждого ведруса в универсала-энциклопедиста, постоянно интегрирующего все знания людей своего племени. Ведрусы в своем развитии обогнали земных людей на многие сотни лет и являются для нас, как бы людьми из будущего. 

Группа ведрусов во главе с Анастасией базируется в еще уцелевших лесах Сибири и относятся к нам исключительно благожелательно, как к своему близкому народу, ради спасения которого Анастасия рискует жизнью. Естественными врагами Анастасии, готовыми уничтожить её физически, являются те же самые разрушители (в России и в мире), которые сегодня ведут с русской цивилизацией и простыми людьми всего мира войну на уничтожение. Поэтому всем людям доброй воли в России и в мире нужно объединиться с Анастасией и ведрусами, признав их старейшинами народов Земли, выполнять их рекомендации и действовать сообща. 
Нравственные принципы ведрусизма и русской культуры во многом совпадают. Ведический русизм, православие Святой Руси, Русский космизм и философия Всеединства, Системная экология, идеология Анастасии принадлежат к одному информационному пространству русской культуры, являются явлениями одной сущности. Этим объясняется тот факт, что учение Анастасии получило наибольший резонанс в России, оказалось созвучным духовным поискам её народов.

Во имя спасения России и человечества нужно: 

- признать великое мессианское значение учения Анастасии о родовых поместьях, стоящего в одном ряду с учениями великих Учителей человечества; считать это учение важнейшим направлением государственной стратегии перехода РФ к устойчивому развитию; 

- образовать союз ученых, принимающих идеологию Анастасии и готовых срочно разрабатывать учебные курсы в школах и вузах; 

- убедить общими усилиями правительство и Президента России незамедлительно признать и утвердить Анастасиевскую стратегию перехода России к устойчивому развитию, признать ведрусов обладателями бесценных божественных знаний, важных для мирного перехода России и мира к устойчивому развитию; 

- принять идеологию Анастасии как идеологию устойчивого развития в направлении ноосферы, сферы разума - официальную национальную идеологию РФ. 

Президент Кубанской народной академии, 
доктор филос. наук, 
засл. деятель науки Кубани 
Г.И. Молоканов

Напишите здесь, что Вы думаете по этому поводу и нажмите кнопку <отправить>

 


Кедропласт

Композиционный древесный материал, в состав которого входят: скорлупа кедрового ореха, шелуха кедровой шишки, той, которую дерево сбросило само (иначе целебные свойства кедра не сохраняются), и смола кедра в качестве связующего элемента.    

Подробнее >>

НОВЫЕ ФОРМЫ: 

  • Шестиугольный
  • Восьмиугольный
  • Прямоугольно-восьмиугольный
  • Укороченный-прямоугольный
  • Объемные пластины (Глухарь, Герб, Кедровая шишка с веткой)

Подробнее >>


Русская родовая школа
Юные академики из Текоса


Волна учителей-реформаторов 80-х схлынула, оставив на песке столетия лишь отпечатки немногих имен: 
Амонашвили, Шаталов, Щетинин...
http://tekos.narod.ru/
 

Наша система образования так и не впитала великих идей преобразования. Зато принципы рыночных отношений, казалось бы, таких чуждых школе с ее идеалами 'разумного, доброго, вечного', прижились как нельзя лучше. И все-таки кое-что от педагогов-реформаторов осталось. Жива еще школа Михаила Щетинина. У нее немало приверженцев, особенно среди молодых педагогов. Целая группа учителей- энтузиастов волгоградской области посетила Центр комплексного формирования личности детей и подростков под руководством академика, заслуженного учителя России Михаила Петровича Щетинина. Это была не просто ознакомительная поездка. Наши педагоги намерены создать филиал центра Щетинина в Волгоградской области.

Текос, именно здесь расположена знаменитая школа педагога-новатора Щетинина, школа XXI века. В это утопающее в роскошной зелени персиковых садов село с необычным названием Текос Геленджикского района завело журналистское любопытство.

Несколько десятков метров по щебеночной, ведущей в гору, дороге - и подтянутый, чрезвычайно серьезный юный дежурный в камуфляже поднимает шлагбаум, четко отдав честь.

Школа... Да нет, на школу это вовсе не походило. Мимо пронеслась разновозрастная стайка ребят в камуфляже, на бегу поздоровавшись и сообщив, что бегут они с занятий по рукопашному бою... Чуть дальше в неподвижном жарком воздухе, казалось, застыл густой смоляной дух и стук топоров - еще одна группа ребят явно школьного возраста самостоятельно (!) возводила коттедж. Взрослых нигде не было видно.

Дом не дом, храм не храм - интереснейшей архитектуры строение с башенками, казалось, прислушивалось к звукам, неспешно доходившим из его недр, скрипка вела диалог с фортепиано. Скинув обувь в прихожей, ступаю... на картины - весь пол инкрустирован и расписан, как, впрочем, и стены. 

Древнерусская тематика росписи гармонично читается как единое целое с архитектурой здания. А в светлой комнате - светлые столы. Учебный класс? Пытаюсь узреть на крышке стола хотя бы намек на 'наскальную живопись' вроде бессмертного - 'Маша - дура' или что-нибудь из этой же серии. Бесполезно, стол девственно чист. Неужто не рисуют на столах?

- Зачем? - искренне не понял моего вопроса заместитель директора школы Марс Темирханов, - хочешь творить, самовыразиться - вот там кисти, краски, а не расписанных еще стен, полов и дверей - полно. Зачем портить, когда можно созидать?

Оговорюсь сразу: воспитанному на четкой субординации советской общеобразовательной школы человеку здесь крайне сложно. Во всяком случае, до тех пор, пока не пообщаешься с детьми. 

Первым делом я заглянула в жилой корпус. Опять невероятная архитектура, зеркала, расписанные стены - здесь и Лель с дудочкой, и фрески, русские орнаменты, и даже каждый кирпич в облицовке гордо демонстрировал индивидуальную роспись. Стайки ребят в рабочей одежде здоровались так, будто знакомы мы не один десяток лет. И опять - ни одного взрослого. Практически каждый ученик, попавший сюда, оставляет свои неудачи и комплексы за воротами. Здесь он может все, и в этом ему помогут преподаватели и сами ребята. Здесь сама атмосфера такова, что не хочется быть слабым, уставшим, равнодушным, здесь всё и все в постоянном движении.

Да и сам распорядок дня максимально приближен к биологическим часам организма. Ранний подъем. Обязательная пробежка в горы, купание в горной реке. В 8-9 час. - завтрак, потом занятия. Днем - с 12 до 16 час. - занятия хореографией, чтением, бегом, единоборствами. Летом прибавляются работы по стройке, в саду, на огороде. Готовят ребята сами под руководством своих коллег поваров... 

Все текущие проблемы решаются сообща, всем миром на общих сборах. Это касается и строительство - кто и где строит, и бытовых моментов. Директор М.П.Щетинин - непременный участник всех сборов, но говорит мало, предоставляя ребятам право самим принимать решение.

- Знаете, он такой, такой!.. Зеленоглазой тринадцатилетней Ангелине из Кохтла-Ярве не хватает слов. - Когда мама привела меня сюда, я страшно боялась. А Михаил Петрович начал со мной разговаривать так ласково, просто как мой дедушка, и я все-все ему про себя рассказала, даже о своих тайнах поведала. Нет, мне здесь совсем не грустно. Каждый новичок попадает как будто в родную семью, и о нем все заботятся. Всегда есть с кем поделиться своими проблемами.

- Что, и даже не деретесь? - спросила я у двоих москвичей 14-летних Антона и Федора, памятуя о том, что родной отпрыск ежедневно является из школы со свежими синяками и потрясающими своей художественной силой отчетами о том, кто кого сегодня 'замочил'.

- А незачем драться, - не сговариваясь, ответили ребята, - если размяться хочется, то есть секция 'рукопашки', а выяснять отношения здесь не приходится, конфликты не возникают.

- Здесь никто не ругается, - добавил проходивший мимо нас дежурный, серьезный 12-летний казак из станицы Староминской, - все такие добрые...

Полученная информация ни-как не желала укладываться в голове. Что же это за школа, где нет конфликтов, ссор, драк, курева в туалете, где нет понятий 'не хочу' и 'не буду' и никто не чувствует усталости?

- Как только нас ни называют, - поделился заместитель директора М.Темирханов, - недавно побывал православный священник, покрутился по территории и, не пообщавшись ни с детьми, ни с преподавателями, назвал нас 'сектой', о чем и не преминул написать в местной газете. Называют и элитной школой, и государством в государстве. Наверное, правильнее всего назвать нашу школу - школой XXI века, и в этом не будет никакого преувеличения, потому что школа занимается разработкой программ и методик для средних школ по всей России. Важно, что авторами этих программ являются сами дети, отсекающие все ненужное и, наоборот, добавляющие необходимые элементы. Если попытаться сформулировать кредо школы в нескольких словах, то главная ее задача - воспитание гармоничной личности, сильной и телом, и духом, с адаптированной психикой, с чувством собственного достоинства и любви к Родине - России и всем людям. Утопия? Отнюдь.

Русский человек всегда был силен своей общинностью и генной памятью. Беда в том, что всех нас сделали 'безродными космополитами', что корни наши неоднократно подрубались во время войн и репрессий. Тем не менее, по капле, шаг за шагом надо восстанавливать порванную цепочку для того, чтобы ощутить себя частью огромного целого и почувствовать ответственность за все, что происходит вокруг тебя. Именно на этой почве вырастает патриотизм, чувство собственного достоинства и желание творить добро вокруг себя.

Человек новой формации более восприимчив к потоку информации, и поэтому занятия в школе проходят так называемым методом погружения. Если же говорить кратко, то любой предмет, будь то химия или литература, рассматривается как бы сразу: будто ныряешь в моря и, приглядевшись, замечаешь вокруг и кораллы, и рыбок, и медуз, их взаимоотношения с земной сушей, атмосферой...

За год ребята спокойно проводят программу средней школы. К 17 годам они могут запросто получить три высших образования, причем не 'формальных', а действительно серьезных. Недаром в школе ведут занятия ведущие профессора страны. С трудоустройством выпускников нет проблем - в этом году, например, нескольких человек 'заказал' Газпром.

- Скажите, а легко ли ребятам, пришедшим из обычных средних школ, вот так, в одночасье, 'погружаться' в новую среду?

- Это настолько увлекательно, что у них не возникает никакого дискомфорта. Поймите, здесь нет привычной вертикали учитель - ученик. Мы не имеем право учить - мы должны создать мотивацию, сделать так, чтобы ученик сам захотел решить задачу, и незаметно направить его по правильному пути...

- Каковы ближайшие задачи, стоящие перед школой?

- Создание сети филиалов по всей России, и эта работа идет полным ходом. Филиал строится в Белгороде, создан в Башкирии и Якутии. Мы охотно идем на контакт, делимся наработками, отряжаем своих ребят-строителей на подмогу. Главное - заинтересованность местных властей в образовании, воспитании людей будущего. Попасть в школу одновременно и легко, и трудно. Информация о ней передается от родителей к родителям. Обучаются дети бесплатно - школа финансируется Министерством образования. Вместе с тем отбор очень жесткий - около 400 человек на место. Окончательное решение принимает директор школы.

- Возможно ли создание такого филиала в Волгограде?

- Это целиком и полностью зависит только от вас, волгоградцев, от позиции вашей администрации. Невозможного ничего нет.
Таковы впечатления о школе Щетинина журналиста Екатерины МАШКОВОЙ.

Учиться с удовольствием

А каковы впечатления профессиональных педагогов? 
С учителем, психологом Владимиром Александровичем Макаровым беседует Светлана Беленькая:


- Вопрос традиционный, но необходимый: как вас занесло к Щетинину?

- Еще учеником я все время возмущался, почему надо учить то, а не другое, так, а не иначе. С этим недоумением и вырос. У нас ведь во всем крайности. Если ребенок увлечен спортом, то педагоги развивают только его тело. Школа, наоборот, грузит одну голову. О душе вообще не говорю - она ни тренеров, ни учителей не волнует. Но мир-то един, и познавать его нужно во взаимосвязи всего сущего. В традиционной же школе он разобран на запчасти, половина из которых вообще потеряна или не считается важной. О междисциплинарных связях только говорят, но ничего ни с чем не связывают. Потому что сама система нашего среднего образования несовместима с единством и гармонией. Она у нас сориентирована не на процесс, а на результат: отметку в журнале, золотую медаль и так далее. Что к собственно смыслу человеческой жизни не имеет никакого отношения. Да и у самих учителей нет внутреннего ощущения гармонии, нет уверенности и, душевного спокойствия (не их в том вина, конечно). Преподаватели, много лет проработавшие в школе, даже если и понимают, что надо работать иначе, делать этого не могут. Они просто не в состоянии измениться.

А между тем человечество находится сейчас на очень интересном этапе своего развития - складывается новая картина мира. Современные научные теории абсолютно переворачивают наши представления о мироустройстве. И школа (вместе с детьми) все больше оказывается оторванной от этого процесса. Среднестатистического учителя геометрии сама мысль о том, что круг можно превратить в треугольник, а параллельные прямые пересечь, - шокирует.

На мой взгляд, Россия сейчас стоит перед величайшим открытием. И Щетинин угадал новое направление эволюционного развития. Его школа - это прообраз российской школы следующего столетия. Это одна из форм выживания нашего общества, нравится это системе образования или нет.

- Тогда поподробнее, что собой представляет школа Щетинина?

- Центр комплексного формирования личности детей и подростков, который называется 'Школой третьего тысячелетия', находится в живописнейшем месте на побережье Черного моря. И, хотя строительные работы еще ведутся, уже сейчас вырисовывается контур сказочного царства с теремами и куполами, устремленными в небо. Центр существует в рамках эксперимента и находится под защитой Министерства образования. Финансируется напрямую из федерального бюджета (правда, только фонд заработной платы). Материально школа сама себя обеспечивает. В аренду взяты сады. Есть ферма, огороды, пасека. Все промежуточные чиновничьи структуры в виде районо, гороно и тому подобных от школы Щетинина отлучены. В свободе Михаила Петровича виновато еще и ЮНЕСКО, признавшее Щетинина лучшим педагогом столетия. Ему предлагались очень большие деньги, чтобы он открыл подобный центр образования за рубежом. Наверное, было бы очень стыдно за державу, если бы такой учитель оказался невостребованным в своей стране. Хотя попытки закрыть центр предпринимаются постоянно.

В центре после курса общеобразовательной школы ребята получают 2-3 высших образования по выбору: психолого-педагогическое, архитектурно-строительное, художественное, физкультурное. Много ребят идет в высшие военные училища. Часть выпускников остается в самом центре уже в качестве педагогов, строителей.

В школе Щетинина нет привычных классов, уклонов и т. п. Здесь математика чередуется с танцами, а астрономия - с боевыми искусствами. Информацию о новейших достижениях дети получают от крупнейших деятелей науки и культуры, которые частенько наведываются в центр. Среди них хорошо известные физики. Частый гость у Щетинина - знаменитый Кадочников, возрождающий русские единоборства.

Школьный курс математики дети осваивают за 10 дней. Как говорит сам Щетинин, 'если встретятся те, кто знает, и те, кто хочет знать'.

Со стороны все кажется игрой. Никакого напряжения. То и дело звучит смех. В одной большой комнате сидит детвора всех возрастов группками за столами. Вместе с ними - преподаватели. Не сразу разберешься, кто где. Среди них, например, есть преподаватель Михаил Юрьевич. Ему 13 (!) лет. В центре он живет, работает и учится. После погружения в математику проходят олимпиады.

- И все-таки это кажется невероятным!..

- Мне тоже. Я работал и в сельской, и в городской школе практически во всех классах и ничего подобного не видел. Когда я посмотрел на школу Щетинина изнутри, то понял: все, чему я учился, - пустое. Я видел 7-9-летних детей, рассуждающих о химии и биологии на уровне наших золотых медалистов. Каждый щетининец знает, что дважды два с точки зрения физики не четыре (по закону сохранения массы). А на экзамене по астрономии шестиклассница свободно излагает научные теории происхождения Вселенной.

Сам Михаил Петрович рассказывал, что однажды после какой-то педагогической конференции к нему подошла пожилая заслуженная учительница и расплакалась: 'Оказывается, всю свою жизнь я делала неправильно. Как мне теперь жить?'

Щетинин говорит: 'Ребенок в школе гаснет. Все эти годы он только готовится жить, не живя сейчас. Он видит мир в кусочках разбитого зеркала. Наша задача - не дать детям понять, что они не знают. Не математика важна, а человек, постигающий математику. У нас запрещено говорить 'не так'.

- Можно ли в двух словах сказать, в чем главные принципы методики Щетинина?

- Михаил Петрович говорит, что он давно пережил увлечение системой как авторской моделью обучения и воспитания. Теперь все его педагогические действия исходят от конкретной ситуации. То, что еще год назад было для школы типичным, может измениться в корне. Наверное, это и составляет уникальность методики. Не учитель предлагает тему для изучения, а ученики. Дату экзаменов в школе Щетинина определяют сообща. Михаил Петрович вообще очень тонко улавливает настроения ребят. Несколько раз в день вокруг него собираются группы детей и поют. При мне, помню, Щетинин, почувствовав какой-то дискомфорт, запел с ребятами романс 'Я встретил вас'. И действительно, 'сердцу стало так легко'. Один психолог из Красноярска назвал это самой высшей психотерапией, которую ему довелось наблюдать.

- Скептики нередко обвиняют Щетинина в том, что его воспитанники несамостоятельные личности.

- Об этом можно поспорить. Я убедился: каждый из учеников Щетинина - вполне сформировавшаяся высокодуховная личность. Что у них действительно одинаковое; так это глаза. Мне иногда казалось, что они у всех голубые. Наверное, это от света, которым они лучатся. Щетининцы - люди из будущего. Такие, какими их описывал в своих романах фантаст Ефремов. А может, они потомки с затонувшей Атлантиды. Им удается совмещать научные и духовные знания. Их информационная открытость поражает. Ты только начинаешь говорить, а они продолжают твою мысль, будто свою собственную. В центре мне не приходилось никого ни о чем просить. Только подумал, как к тебе спешат, чтобы помочь, подсказать. Щетининцы тонко чувствуют состояния окружающего мира, человека.

- Как же они, такие необыкновенные, уживаются в нашем пошлом мире? У родителей не возникает опасений за дальнейшее будущее детей после того, как те покинут стены центра?

- Наверное, нет. Раз на одно место к Щетинину приходится до тысячи желающих. Рискну выглядеть не вполне нормальным, но скажу: мне кажется, что определено свыше, кому надо быть учеником Щетинина, а кому нет. Срабатывает механизм притягивания подобного к подобным.

В ответ на критику неприспособленности своих воспитанников Михаил Петрович закономерно спрашивает: а к чему собственно приспосабливаться? К нашему обществу с его алкоголизмом, наркоманией, проституцией и прочими прелестями? От агрессии внешнего мира Щетинин защищает детей традициями, уходящими в глубины славянства, родовых понятий. Именно традиционный образ жизни (когда за нас все давно продумали предки, отработали на многовековом опыте) позволяет жить уверенно и достойно, обеспечивает безопасность. Многие специалисты говорят, что охрана безопасности жизнедеятельности лежит в нашем сознании. Если человек правильно думает, если в его душе царит гармония, то вероятность попадания в экстремальные ситуации минимальна. Во всяком случае, все щетининцы выглядят людьми счастливыми. А адаптируются они под те местные условия, в которых находятся. Наверное, это правильно. Школа должна готовить к жизни не в принципе (на все случаи жизни), а к жизни там, где сама она находится, где живут ее ученики. Воспитанники Михаила Петровича без проблем открывают мастерские, разводят сады и пасеки, строят и коровники, и терема, и пирамиды. Причем по законам гармонии, природе и человекосообразно. У них нет разрыва между теорией и практикой.

- Реальна ли школа Щетинина у нас?

- В последние год-два к Михаилу Петровичу приезжает много инициативных групп учителей именно с Поволжья. Только в нашей области таких групп две. И, конечно, дело престижа, чтобы волгоградцы были среди всех волжан первыми, кому удастся центр Щетинина открыть. Сейчас центр имеет всех специалистов, чтобы открыть филиал в любом месте. Для этого туда выезжает сразу целая группа педагогов-щетининцев. Она-то и составляет ядро школы, к которому притягиваются местные учителя-энтузиасты. Такие у нас есть. Они нашли уже и место, и помещение. Но органы управления образованием осторожничают и 'зеленую улицу' не дают.

Совсем не случайно центр Щетинина расположен в сельской местности, а его воспитанники в массе своей - деревенские дети. Не секрет, что люди на селе менее эгоистичны, менее агрессивны, нервозны, чем в городе. Я в этом убедился на своем опыте.

- А если все-таки филиал центра Щетинина появится у нас, вы будете там работать?

- Это была бы большая честь. Но мне кажется, я еще не дорос. Хотя поучился бы там с удовольствием.

Подготовлено Вакуленко Ю.А.по материалам волгоградской прессы 'Волгоградская правда' и 'Областные вести' 



Напишите здесь, что Вы думаете по этому поводу и нажмите кнопку <отправить>

 

 

СОЗДАН ФАЙЛОВЫЙ АРХИВ УНИКАЛЬНЫХ КНИГ  NEW

На сайте по материалам этой рассылки, по просьбе читателей создан файловый архив куда будут записываться действительно редкие и интересные печатные материалы. Если Вы считаете, что Ваш материал уникален или Вы думаете, что его стоит положить в этот архив, то можете присылать письмо ко мне на адрес selestasvz@nvkz.net с рассказом об этом материале (чем он Вас заинтересовал)

Уже в архиве:
- ТРЕТИЙ ПУТЬ ЦИВИЛИЗАЦИИ, ИЛИ СПАСЕТ ЛИ РОССИЯ МИР?
- ПОЕДИНОК СО ЗМЕЕМ
- ТЕМНЫЕ СИЛЫ В ИСТОРИИ РОССИИ
- СЫРОЕДЕНИЕ
- С И О Н И З М

Подробнее >>

 

Русская родовая школа
Кобра - жалит, министерство - мстит за ЕГЭ

   В апреле 2003  года российское правительство приняло постановление об оптимизации расходов федерального бюджета и создало даже специальную комиссию для реализации этого постановления. Депутат Олег Смолин, заместитель председателя Комитета по образованию и науке ГД, назвал эту комиссию 'коброй', что соответствует не только аббревиатуре (Комиссия по Оптимизации Бюджетных Расходов), но и очень точно по немедленным последствиям - по крайней мере в образовании.
    На самом деле намерение очень благородное: избавить федеральный бюджет от 'лишнего' груза, сделать все обязательства государства выполнимыми.

    Кто же против?
    Жить надо по средствам - как работаем, так и тратим. Есть деньги на науку - тратим на исследования и конференции, нет денег на науку - все равно тратим деньги, только теперь на содержание научных институтов и академий.
    Правда, и в этом направлении намечаются определенные подвижки: в академической среде активно обсуждаются слухи о закрытии институтов, которые возглавляли ученики В.Давыдова - Ю.Громыко, В.Слободчиков и В.Кудрявцев. Конечно, это случайное совпадение; конечно, речь идет не о закрытии, а о слиянии с другими; конечно, к этим институтам есть масса претензий, и надо сказать, что результативность научных работ всегда вызывает неоднозначные оценки. Как оценить продуктивность теоретических разработок? Количеством публикаций? Объемом монографий? Числом отчетов?.. И, конечно, похвально стремление академии преобразоваться и перегруппировать свои институты для большей эффективности и экономии средств.
    Но неужели наследие великого русского ученого Василия Давыдова попало в такие руки, что объектами реструктуризации стали именно научные центры, возглавляемые его учениками?
    Не давая оценку этим решениям, мы бы хотели привлечь внимание и самих участников, и научной и педагогической общественности к этой теме, потому что на самом деле под флагом оптимизации науки вместе с водой иногда выплескивался и ребенок.
    Но это не единственный пример.
    Министерство образования так же активно включилось в реализацию планов сокращения федеральных расходов. Всем известна бурная дискуссия по поводу передачи на региональный уровень образовательных учреждений начального профессионального образования. У регионов нет средств на содержание этих учебных заведений, а сами они в большинстве на рынке образовательных услуг не продержатся - ни по уровню образовательных программ (ориентированных на старты, а не на реальные потребности рынка труда), ни по уровню подготовки своих кадров, ни по уровню оборудования. Так что в ближайшее время нас ждет обрушение системы начального профобразования, а значит - вынужденный переход на внутрифирменную подготовку кадров для малого бизнеса и промышленных предприятий.
    Вообще по поводу приставки 'федеральная' у ведомства наблюдается болезненная реакция. Недавно прошла довольно бурная дискуссия по поводу того, насколько правомочно называться 'федеральными' экспериментальным площадкам, которые ведут работу не по темам министерских управлений, а по собственным инициативам. Чиновные эксперты считают, что никаких выгод от инициативных проектов федеральному ведомству нет. Нет даже и заказа на эти инициативы, поэтому статус 'федеральные' им ни к чему.
    Такой подход уже был продемонстрирован - не к площадкам, которые ведут поиск новых путей в образовании, а к очень известной и давно зарекомендовавшей себя школе. Речь идет о лицее в поселке Текос Краснодарского края - школе, которую создал вместе со своими учениками известный педагог, академик Михаил Щетинин.
    Это образовательное учреждение финансировалось из федерального бюджета. 'КОБРа' атаковала школу Щетинина и предписала подготовить документы для передачи на региональный уровень.
Драматизм этой истории еще и в том, что у М.Щетинина не сложились, мягко говоря, отношения с кубанскими властями, и для тех, кто знаком со спецификой края и особенностями философско-мировоззренческой системы Щетинина, здесь ничего удивительного нет.
    С М.П.Щетининым можно соглашаться во взглядах, можно спорить, но одно дело - концептуальные дискуссии, другое - признание несомненной эффективности созданной им школы и уникальности самого лицея.
Депутат О.Смолин, неоднократно бывавший в Текосе и хорошо изучивший лицейский опыт, заявил, что, несмотря на то что его взгляды не совпадают с щетининскими, он всегда будет поддерживать и защищать этот уникальный образовательный проект.
    Кстати говоря, этой же позиции много лет придерживался и автор министерского письма, согласно которому лицей намечено передать в регион, - первый заместитель министра образования В.Болотов. И он, как никто другой, хорошо понимает, что эта 'оптимизация' приведет к гибели уникальной школы.
    А в мае М.Щетинин отказался принимать участие в эксперименте министерства по единому государственному экзамену. В том самом эксперименте, который курирует В.Болотов, так настаивающий на лишении лицея М.Щетинина федерального статуса. Случайность?
    Эвриканские площадки, мягко говоря, не во всем поддерживают министерство в его линии. И что, тоже могут 'случайно' лишиться приставки 'федеральные'?
...Экономия на такой 'оптимизации' копеечная. А вот повод показать, кто в школьном доме хозяин, и построить всех для единого движения общим строем к указанной 'сверху' цели - удачный.
    По словам учеников текосского лицея, встречавшихся с министром В.Филипповым по поводу федерального статуса школы, они услышали: 'Какая от вас польза государству, вы даже в ЕГЭ не участвуете!'
    Не могу в это поверить. Что-то не так расслышали. Дети ведь...

Александр АДАМСКИЙ


Напишите здесь, что Вы думаете по этому поводу и нажмите кнопку <отправить>

 

Я построил "Лисью Норку"

Подробности и технологии строительства этого дома я рассказываю на своем опыте. (летом 2003 г. я построил экспериментальную Норку).

Отвечаю на Ваши вопросы, рисую схемы и привожу фотографии на форуме 

подробнее >>


Достоинства проекта Норки

1. Первое строение на участке, пока ты не проживаешь на нем постоянно должно как можно меньше доставлять хлопот.
2. Чтобы его нельзя было поджечь
3. Строиться из подручных материалов.
4. Не дорого
5. Не сложность строительства
6. Максимальная функциональность
7. Сохранность пока тебя нет в поместье. (унести, нагадит и т.д...)

8. Теплота в зимний период, чтобы не размораживать целый день стены. А просто приехать на лыжах, откопать дверь с окнами, затопить печку и можно Жить :-)

 

В итоге, кроме этих необходимостей, получаются еще и дополнительные прелести, которые вытекают из самой идеи Лисьей Норы. 

- Это красота дома (живой дизайн).
- Возможность использовать строение в течение длительного времени. Нескольких десятилетий и больше без реконструкции фасада и постоянной подкраски. Имея при этом самый различный дизайн - как душе будет угодно.
- Возможность дальнейшего использования этого строения под другие цели: баня, домик для гостей, мастерская, хранилище под овощи и ягоду и т.д.
- Наибольшая интеграция в природу из возможных вариантов.

 


РОДОВОЕ ПОСЕЛЕНИЕ - ВЫМЫСЕЛ ИЛИ РЕАЛЬНОСТЬ

На сегодня в нашей стране еще почти нет родовых поселений, в которых бы постоянно 
проживал коллектив хотя бы из нескольких семей, но совсем скоро, я думаю уже в нынешнем 
году, такие поселения будут. Нет, конечно, живущих на природе вдали от городов у нас в стране 
довольно много, но вот людей, не просто убежавших по тем или другим причинам от цивилизации, 
а создающих свою малую родину - единицы. 

Я как-то предложил приятелю, заинтересовавшимся моей идеей создать родовое поместье не мучить меня вопросами, а прочитать книги или зайти на сайт фонда и почитать там. Вы не догадаетесь, что он мне сказал через некоторое время. "У вас там все хотят жить как дикари на природе и в землянках - без света, питаясь травой и грибами!" Он был очень разочарован. Пришлось мне немного ему ликбез устроить. И попутно я стал более детально свой образ поселения создавать. Вот что у меня вышло.

Не буду описывать внутреннюю, духовную сторону - о ней и так много обсуждалось. Да и в книгах В.Мегре не мало сказано. Конечно - о коллективном сказать бы надо, о традициях, праздниках. Но это - отдельная тема. Я попробовал качественно представить себе нашу страну будущего и родовые поселения в ней.

Опыт проживания пока у меня отсутствует. Но есть живущие в поселении друзья, чей опыт для меня важен. Считаю, что сегодня еще рано говорить о проживании как таковом. Для него хочешь - не хочешь, а ресурсы нужны. Прозябать там нет желания ни у кого. Даже если и есть такие энтузиасты, желающие "дикой жизни", то это молодые люди, не имеющих своей семьи и детей.

Реально, для становления жизни в поселениях нужны средства и не малые. Одного энтузиазма, конечно, маловато. Я сделаю акцент - для становления, не проживания. Государство этого сегодня обеспечить не может. Пришли в упадок и пущены по миру с сумой большие совхозы и колхозы. Казалось бы - земли полно - живи на здоровье! Но не живут - уезжают при первой возможности, бросая одних стариков дома сторожить. Разрушены многие сельские культурные заведения типа клубов и библиотек. Да многого чего нет. Население в глубинке не имеет возможности полноценной самореализации. После просмотра телека хочется еще выпить - тем и живут.

А чем поселение отличается от деревни? Да не сильно. Вы скажете - "духом". Духом будете жить вы, а ваши родные и дети - чем? Бесконечным обсуждением с соседями типа "Он с той вчера ходил"? Нет? А чем еще? Откуда у них будут интеллектуальные потребности если нет доступа к общемировым источникам информации? Без связи с остальным сообществом ваши дети также не смогут жить - как вы их не любИте, но в город они устремятся, как подрастут. Но должны быть у них серьезные представления о городах и о стране - они должны быть - просто обязаны быть не дикарями, а полноценными гражданами своей страны. Так что без современных средств информационного обеспечения поселению не быть.

Мой образ поселения - это поселки с развитой инфраструктурой. Интернет - как обязательная принадлежность поселка. Это - основное средство и обучения и коммуникации, а часто и работы. Старшему поколению может и достаточно грядок и внуков для самореализации, но без интернета не может развиваться молодое поколение и встраиваться в сегодняшнюю реальность. Без современного информационного обеспечения мы не сможем вырастить в своем государстве ни ученых ни изобретателей и инженеров, и вообще - жить "на уровне". Ведь не все дети захотят постоянно жить на своей земле, "собирая цветочки на лугу". 

А сегодня с огромной скоростью развиваются и онлайновое образование и онлайновая работа самого разного характера. Все больше и больше появляется фирм, не имеющих офиса, использующих онлайновую работу сотрудников. Это - будущее. И на использовании этих технологий надо делать акцент. 

Без дополнительных источников финансирования нам вряд ли обойтись. Жить натуральным хозяйством - утопия. Это только для "поддержания штанов" - чтоб с голоду не помереть. Весь мировой опыт говорит об этом. В полосе черноземья несколько легче, но в средней полосе и сибири натуральное хозяйство теряет эффективность. Надо учесть, что животноводство и, тем более звероводство, с понятием РП плохо уживаются. 
Школы-клубы просто важнейшие элементы в каждом поселении. Хотелось бы видеть и какие-то спортивные сооружения, пусть элементарные в своем поселении, где могли бы себя реализовать и занять наши подростки. А это все - средства. Где взять средства на все это? На интернет, на библиотеки, на общественные элементы инфраструктуры. Свой собственный карман у поселенцев не бездонный. На государство сегодня сложно рассчитывать. Но все же "и с паршивой овцы хоть шерсти клок" - у нашего государства и ряде общественных организаций есть специальные программы, фонды, гранды на развитие каких-либо сторон человеческой деятельности. Их необходимо попытаться использовать в контексте РП. 

Другой источник - пожертвования от частных и юридических лиц. Это маловероятно, но все же может повезти, особенно в рамках разных детских программ. Еще один и немаловажный источник мне видится в принятии закона о природной ренте. Этот закон предусматривает часть средств, полученных от использования природных ресурсов страны распределять между всеми россиянами. На каждого россиянина с момента рождения заводится персональный счет, на который перечисляются средства от природной ренты. Такой закон уже подготовлен и будет обсуждаться в парламенте. Необходимо помочь его принять. 

Я в своем образе не коснулся вопросов энергообеспечения. Без энергообеспечения нет современной цивилизации (я не имею ввиду систему). А без цивилизованной жизни граждан нет сильного государства. Нетрадиционные источники энергии либо неприемлемы либо дороги. Приходится рассчитывать пока на традиционные. Это проводное электричество и жидкое и газообразное топливо. Конечно и дрова - если у кого нет проблем с ними. И все же я серьезно рассчитываю на появление в самом ближайшем будущем альтернативной энергетики и автономных экологичных энергоисточников.

Пискунов Петр, поселение "Благодать" Ярославская обл.
почта: ppiskunov@nm.ru 

Напишите здесь, что Вы думаете по этому поводу и нажмите кнопку <отправить>

 


Обращение автора рассылки

Дорогие мои читатели, спешу еще раз сообщить Вам о радостном известии - совсем недавно начал издаваться Альманах "Новый Путь" - бумажная версия данной интернет-рассылки. Но пока об этом, к сожалению, знаете только Вы - постоянные читатели и подписчики рассылки, существующей в среде интернет уже три года. А те люди, которые не имеют доступа к всемирной сети и с нетерпением ждут новых известий о движении Звенящие Кедры так и не узнают об этом радостном, прежде всего для них, событии, если Вы, дорогие читатели, не расскажете им об этом. 
Поэтому я обращаюсь к Вам  за помощью -  

расскажите своим единомышленникам, членам Вашей организации, своим друзьям и соседям по поместью на собраниях, ДОМа, просто при встрече о возможности подписки на печатное издание по материалам этого интернет-журнала

На протяжении трех лет в рассылке собиралась  информация от разных людей, живущих идеей создания Родовых поместий. Здесь мысли, размышления, идеи, опыт - концентрация всего того, что с каждым днем приближает к реализации нашей мечты - совместного творения и радости для всех от созерцания его.

Подробнее об альманахе >>

С уважением, Дудкин Андрей
г. Новокузнецк
selestasvz@nvkz.net
 


 Интересная информация

Сайт созданный по материалам рассылки "Звенящие Кедры России"

Подписка на рассылку через MailList.ru

Архив проекта "Звенящие Кедры Росии"


ЕСЛИ ВЫ ЖЕЛАЕТЕ СДЕЛАТЬ БЕЗВОЗМЕЗДНЫЙ ВЗНОС В РАЗВИТИЕ ЭТОГО ПРОЕКТА

Уже многое было сказано об этом проекте, если вы хотите участвовать в нём хотя бы деньгами, теперь Вы можете это сделать. Мне радостно, что Вы правильно меня понимаете и уже делаете свои переводы. Я всех Вас ценю и поэтому не буду проводить политику по платной рассылке. Кто может - тот помогает.
Рублёвый счёт: Валютный счёт (если Вы за границей РФ или оплачиваете долларами США):
Реквизиты:
АКБ "Кузнецкбизнесбанк" г.Новокузнецк на счет "Золотая Корона"
ИНН 4216004076
БИК 043209740  КПП 421601001
Корр./сч  30101810600000000740
Р/сч. 42308810808777000000
Получатель: АБ "Кузнецкбизнесбанк"
Назначение платежа: "Перечисляется  на текущие расходы на картсчет 
? 42308810800000086362 на имя Дудкина Андрея Владимировича"
Банковские реквизиты: 
SAVINGS BANK OF THE RUSSIAN FEDERATION, MOSCOW;
SABRRUMMNHI;
SIBIRSKY OFFICE;
BRANCH 2363
NOVOKUZNETSK, RUSSIA
Получатель: A. V. Dudkin
Номер счёта: 4230184032617003720/54

 


Присылайте письма, вопросы, предложения, рассказы, мечты... по адресу: selestasvz@nvkz.net