Алексей Михайлович

Второй царь из дома РОМАНОВЫХ, род. 19 марта 1629, царствовал с 14 июля 1645 по 28 января 1676.

До пятилетнего возраста молодой царевич оставался на попечении у царских "мам". С пяти лет под надзором Б.И.МОРОЗОВА он стал учиться грамоте по букварю, затем приступил к чтению часовника, псалтыри и деяний Св. Апостолов, в семь лет начал обучаться письму, а в девять - церковному пению.

В числе предметов "детской потехи" будущего царя встречаются: конь и детские латы "немецкого дела", музыкальные инструменты, немецкие карты и "печатные листы" (картинки). Таким образом, наряду с прежними образовательными средствами заметны и нововведения, которые сделаны были не без прямого влияния Б.И.МОРОЗОВА. Последний, как известно, одел в первый раз молодого царя с братом и другими детьми в немецкое платье. На 14-м году царевича торжественно "объявили" народу, а 16-ти лет он, лишившись отца и матери, вступил на престол московский.

Со вступлением на престол царь Алексей стал лицом к лицу с рядом тревожных вопросов, волновавших древне-русскую жизнь XVII века. Духовная атмосфера, среда, которой жил царь Алексей, его воспитание, характер и чтение церковных книг развили в нем религиозность. По понедельникам, средам и пятницам царь во все посты ничего не пил и не ел и вообще был ревностным исполнителем церковных обрядов. К почитанию внешнего обряда присоединялось и внутреннее религиозное чувство, которое развивало у царя Алексея христианское смирение.

Царь был не только умным, но и образованным человеком своего века. Он много читал, писал письма, составил "Уложение сокольничья пути", пробовал писать свои воспоминания о польской войне, упражнялся в версификации. Он был человеком порядка по преимуществу; "делу время и потехе час" (т. е. всему свое время) - писал он; или "без чина же всякая вещь не утвердится и не укрепится".

В церковном отношении царствование Алексея Михайловича замечательно появлением русского раскола старообрядчества.

Из внутренних распоряжений при царе Алексее замечательны: запрещение (в 1648) беломестцам (монастырям и лицам, находившимся на государственной, военной или гражданской службе) владеть черными, тяглыми землями и промышленными, торговыми заведениями (лавками и проч.) на посаде; окончательное прикрепление тяглых классов, крестьян и посадских людей, к месту жительства; переход воспрещен был в 1648 не только крестьянам-хозяевам, но и детям их, братьям и племянникам.
Полный православный богословский энциклопедический словарь