Наряду с Е.Баратынским С.Шевырев создает первые опыты поэтической философии природы, но не в скептическом, а в пантеистическом духе: всеобщая одушевленность природы включает в себя и мыслящее человеческое "я" ("Мой дух - не спи! - на зов природы // Ответ торжественный воспой..." - "Глагол природы", 1825). Космические и фантастические пейзажи, размышления о тайнах вселенской жизни, предчувствия последних дней мироздания ("Сон", 1827; и др.). Тема национального своеобразия своеобразия русской природы в сравнении с природой южной, итальянской ("К непригожей матери", 1829; "Тибр", 1829; "Послание к А.С.Пушкину", 1830). В стихотворении "Петроград" (1829) Шевырев предваряет проблематику пушкинского "Медного Всадника": поединок самодержца с природой, ее возмездия за попраные права.

Шевырев ввел в русскую поэзию философическое противопоставление "святого безмолвия ночей" и "рассеянного дня, его бессмысленного шума" ("Стансы", 1828; "Ночью", 1828; "Ночь", 1829) - тему, впоследствии развитую Ф.Тютчевым.

<назад...дальше>

к оглавлению