Расколоучитель XVII века, был священником в Суздале, участвовал при патриархе Иосифе в исправлении и печатании церковных книг вместе с протопопом Аввакумом, Лазарем, Стефаном и др. Напечатанные им книги, полные ошибок, подверглись при Никоне исправлению.
В 1659 Н. прибыл в Москву и подал жалобу на своего архиепископа Стефана, обвиняя его в уклонении от православия. Этот донос рисует ненависть Н. к новопечатным книгам. Стефан был оправдан и отрешил Н. от места и велел дьяку прочесть грамоту об этом публично. Н. разорвал грамоту, избил дьяка, проклял Стефана и скоро послал донос на Стефана государю с подробнейшей росписью преступления его. На этот раз свидетели подтвердили многие показания Н. и сам Стефан, вызванный на собор 1660 в Москву, сознался во многом и был переведен из Суздаля в Москву; но кары, наложенной Стефаном на Н. собор не отменил. На увещания собора, Н. в бранных словах уличал архиереев в невежестве. Тогда решено было отлучить его от церкви и заключить в темницу Угрешского Николаевского монастыря.
Н. в челобитных к государю и собору просил о прощении и в 1667 по приказу царя был освобожден и привезен в Москву, без возвращения сана. С тех пор до 1682 о нем ничего неизвестно. В 1682 раскольники задумали при поддержке стрельцов восстановить "старое благочестие" на Руси и главным агитатором кн. ХОВАНСКИЙ назначил Н. Он добился назначения церковного диспута, в присутствии царя, в Грановитой палате. Диспут произошел 5 июля и был веден раскольниками с большим жаром; однако же не пришли ни к какому результату.
На следующее утро царевна Софья приказала схватить раскольников: Н. был казнен на лобном месте, а его сотоварищи разосланы по монастырям. Многие из них вскоре бежали и продолжали распространять раскол. Есть предание, что раскольники сейчас же после казни собрали останки Н. и похоронили их в Гжатске, Смоленской губ.; там до сих пор показывают его могилу с простым деревянным крестом.
Старообрядцы считали Н. "столпом правоверия", православные иерархи - грубым, вредным и невежественным (Пустосвят) расколоучителем.
Настоящее имя и фамилия его Никита Константинович ДОБРЫНИН
Полный православный богословский энциклопедический словарь