В конце 1666 - нач. 1667 вступил в спор о вере с властями, за что был сослан в Троицкий Туруханский монастырь, откуда перебрался в Троицкую Кондинскую пустынь на р.Исеть, которая стала одним из центром урало-сибирского старообрядчества. Выступил против самосожжений и учения о духовном антихристе.
В 1682 Авраамий находился в Утятской слободе Тобольского у., где в декабре того же года произошло массовое самосожжение. Авраамий был вынужден скрываться: он жил на р.Ирюм в Тюменском у., а в 1686-1687 - на пустынных островах среди Бахметских болот за Дальними Кармаками. В это время Авраамий вел полемику со сторонниками самосожжений, устанавливал контакты со священноиноком Феодосием, на рубеже столетий - с Керженцем. По инициативе Авраамия и его единомышленников собирался собор под Тюменью. В янв. 1702. Авраамий был арестован, отправлен в архиерейский дом в Тобольск, но вскоре бежал, вернулся в свою старую пустынь на Ирюме, где и умер. Похоронен по завещанию на острове на Дальних Крамаках.
Новообрядческий митр. ростовский Димитрий, в книге "Розыск" упоминает об Авраамии: "В странах сибирских, на Тюмени... Арамко жидовин, прозваньем ВЕНГЕРСКИЙ, лживий чернец... учаху не ходити в церковь... знамение крестное на себе творити... двема перстами по обычаю арменския ереси". В этом упоминании содержатся сразу две заведомые неправды: первая - явная клевета на древнее апостольское предание - двуперстное крестное знамение, вторая - что иноку Авраамию приписывается неправославное происхождение.