Поморское согласие

("Старообрядчество". М. 1996):
Современное название - Древлеправославная Поморская Церковь. Также иногда называется брачным согласием. На сегодняшний день одно из самых многочисленных обществ беспоповцев. Свое родословие они ведут от отцов Соловецкого монастыря и Выговского общежительства, несмотря на то, что последние, как последовательные беспоповцы, отвергали саму возможность существования законного брака после истребления истинного священства.

В поморском согласии с сер. XVIII в. начали вводить институт церковного брака, рассматривая его не как нечто, имеющее отношение к вероучению и догматам, а всего лишь как "благолепное украшение, случайно устроенное". Во второй половине XVIII в.наставник Монинской моленной московских поморцев Василий ЕМЕЛЬЯНОВ стал самостоятельно благословлять на брачное житие, установив на освящение брака читать канон Всемилостивому Спасу. По ЕМЕЛЬЯНОВУ, сила и законность брака заключаются в согласии и обещании жениха и невесты, объявленном при свидетелях. Если же молодожены не достигли 25-летнего возраста, то необходимо еще и благословение родителей. При этих условиях ЕМЕЛЬЯНОВ посчитал сей брак за церковное таинство. Нововведение прививалось очень успешно, так как беспоповцы, живущие в миру, не могли, да и не хотели быть сторонниками аскетического воздержания. Василий ЕМЕЛЬЯНОВ ездил в Поморье на суд выговских отцов, чтобы добиться их согласия на брачное учение. В то время они по снисхождению к нуждным обстоятельствам стали допускать на совместную молитву семейных беспоповцев. Но более уступать не хотели. Трижды беспоповские соборы, бывавшие в Выговском общежительстве в 1770, 1777 и 1793 гг., отказывались считать брак, совершенный без священника, законным и осуждали деятельность ЕМЕЛЬЯНОВА, трижды он им ради мира подчинялся (однажды даже его посадили в холодный погреб, чтобы добиться отречения), однако, фактически дело решалось в его пользу. В конце концов монастырские старцы, удовлетворившись признанием новонасадителя браков, что и для него девство выше брака, с 1798 г. прекратили бракоборческую деятельность. В 1803 г. будущий настоятель московских поморцев Г.И.СКАЧКОВ установил для освящения новый чин с чтением составленного им канона Всемилостивому Спасу на обряд бракосовершения нерукоположенными мужами поморской церкви, получивший признание у части поморцев. Из-за того, какой канон надо читать на "венчании" - прежний, положенный на 1 авг., или скачковский, в поморском согласии произошли немалые раздоры, эхо которых отразилось в стенограммах Первого собора христиан-поморцев, приемлющих брак. В настоящее время в Поморской церкви практикуются оба чина бракосочетания, по желанию брачующихся. Однако, до 1994 г. беспоповцы федосеевского согласия резко разграничивали два эти обычая венчания, принимая к себе без перекрещивания только тех поморцев, которые не применяли "скачковского чина". С 1994 г. федосеевская община Преображенского кладбища начала перекрещивать всех переходящих поморцев без исключения.

Крупнейшими центрами согласия являются Преображенское кладбище и Гребенщиковская община. Организационная структура включает территориальные Центральные советы России, Латвии, Литвы, в составе которых действуют правления и духовные суды.